关于赤子之心的作文,描写赤子之心的作文

大人者，不失其赤子之心者也。——题记

古往今来，能成就大事的人物，总会有善良，纯朴，率直，热爱生命的人格品质。他们所表现出来的，就像大智如愚一般。在别人眼里，或许他们就像孩童一样天真，可是他们却成就了伟业。

孔子听韶乐，喜爱之极，说：“三月不知肉味！”。肉对孔子那个时代的人来说是很重要的，孔子收学费，收的就是肉干。但他听了美妙无比的韶乐之后，整个身体，很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕，他可能会不由自主地陷入沉思，浮想联翩；有时还会发呆，什么也想不起来，但他的身心是舒坦的、宁静的、甜美的，他感到了极大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”——孔夫子，真赤子之心也！

岳飞抗金时，驻军广德军的钟村，军粮用尽，将士忍饥，却不敢扰民。在宜兴，岳飞收降了因政局混乱而在当地为匪的多支部队以及金军强征来的河北伪军。在战斗最激烈的时刻，岳飞亲率四十名骑兵突出阵前，都训练霍坚急忙上前挽住战马，说：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌。”岳飞用马鞭抽在霍坚的手上说“非尔所知”，岳飞跃马驰突于敌阵之前，左右开弓，箭无虚发。全军士气大振。连担任参谋的文官幕僚都参加战斗，并立有战功。如此一颗忠诚的爱国之心，却被奸臣陷害，含冤而死。——岳飞，拥有多么伟大的赤子之心啊！

悠悠古国，千载华夏。在这片宽广的大地上，兴衰罔替，数千年的明与灭，亡与火，都消散在历史的尘烟中。而尘烟褪去，我们总能看见这样一群人，他们执赤子之心，只为壮祖国河山。

往日之中国，山河破碎，赤子之心初显。

从鸦片战争的炮鸣声中走来，落没的封建王朝统治下的旧中国摇摇欲坠，惊花泣鸟，民不聊生。封建自救不行，资本主义道路行不通。在那万事皆难的时代，是一群青年站了起来，他们没有资本，没有军队，唯有那满腔的热血和一颗赤子之心。他们用青春的体力挽救于水火之中的中国。将祖国破碎的河山重新拼完整。

今日之中国，山河巨变，赤子之心仍存。

泱泱华夏，千年屹立。中国正以前所未有的自信和辉煌成就昂立于世界。而这背后是无数人的赤子之心。为了祖国的核潜艇事业，黄旭华心怀赤子之心甘做“沉默的砥柱”；

潘建伟无惧风沙，心怀赤子之心在酒泉的戈壁碎石中发射了世界第一颗量子卫星“墨子号”

；为了让更多人摆脱贫困，扶贫干部们心怀赤子之心，不畏艰险，奔跑在荒凉偏僻的大山深处······他们用自己的赤子之心，勾勒了祖国的壮美山河！

来日之中国，山河依旧，赤子之心不变。

“吾辈登临，正少年，少年侠气任纵横！“

我曾细数着日子，年复一年，日复一日。我曾以为当时间可以倒数时，我会按捺不住逃离的欢喜，然而，当倒计时的牌子被一天天换新，那红色的字却毫不温柔……而我，带着你赋予的赤子之心依旧在路上

●充满鲜花的世界到底在哪里

高一时懵懂的我，背上行囊，怀揣着梦想，从河北省的西北角走过497。9公里的路程，到达了我梦开始的地方。

说实话，我就是那个高一高二没有尽全力的鲜活“反面教材”。高一高二的你们是否有和我当时一样的想法：没关系，时间还长。不清楚自己的能力，给自己胡乱下一个自己根本没有在意过的目标，用着自制小日历，划着日子算算还有几天放假……

大人者，不失其赤子之心也。

——孟子

自我们出生坠地的那一刻起，我们便渴望成长，渴望成熟，于是岁月磨平了我们的棱角，我们自认为达到了所谓知世故懂圆滑，殊不知我们已在岁月这大沙漏里，淘去了善良，淘去了简单纯粹，淘去了本心。如果世界都是由这样的人组成，那这个世界就太过冷漠，太过麻木了，那就让我们寻回赤子之心，用婴儿的眼光打量世界。

寻回赤子之心，找回丢失的善良。你还能记得孩子看大人屠杀动物时满脸的泪水吗?你还能记得那个书中在父亲节将一只百合花放进乞丐碗中的小女孩吗?你听到那稚嫩的声音发出的一声声质问吗?我们早已被“这个世界弱肉强食”的观念所捆绑，所以，当我们看见幼童被狠狠摔下，老人被车撞倒，无处可归的小动物在寒风中瑟瑟发抖时，我们的眼睛早已不再饱含泪水，于是我们转身离开，然后安慰自己说：“这个世界就是这样。”可是人啊，我们难道忘记了做人最基本的品质了吗?一个人如果连善良也丢失了，那他就不能称为人。让我们放下所谓“强者”的姿态，找回善良，为生命动容。

大人者，不失其赤子之心也。

——孟子

自我们出生坠地的那一刻起，我们便渴望成长，渴望成熟，于是岁月磨平了我们的棱角，我们自认为达到了所谓知世故懂圆滑，殊不知我们已在岁月这大沙漏里，淘去了善良，淘去了简单纯粹，淘去了本心。如果世界都是由这样的人组成，那这个世界就太过冷漠，太过麻木了，那就让我们寻回赤子之心，用婴儿的眼光打量世界。

寻回赤子之心，找回丢失的善良。你还能记得孩子看大人屠杀动物时满脸的泪水吗？你还能记得那个书中在父亲节将一只百合花放进乞丐碗中的小女孩吗？你听到那稚嫩的声音发出的一声声质问吗？我们早已被“这个世界弱肉强食”的观念所捆绑，所以，当我们看见幼童被狠狠摔下，老人被车撞倒，无处可归的小动物在寒风中瑟瑟发抖时，我们的眼睛早已不再饱含泪水，于是我们转身离开，然后安慰自己说：“这个世界就是这样。”可是人啊，我们难道忘记了做人最基本的品质了吗？一个人如果连善良也丢失了，那他就不能称为人。让我们放下所谓“强者”的姿态，找回善良，为生命动容。

孟子曰：“仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。”孟子提出的“性善论”，强调人性向善，人人的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心乃与生俱来也。然而，百年后善良却逐渐变了味，我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。

有人说，这是一个伪善的社会，人人表面皆有一颗赤子之心，实则真正关心的只有自身的利与益。这究竟是缘何而起？主观而言，在这个物质狂欢的时代，个人主义、利己主义的泛滥，使人们只有在自身需求得到满足后，才学会关注他人。他们将个人得失放在首位，同处于水生火热之时，大部分人们皆为”沉默的羔羊“，只有少数的“鲁迅们”能在拯救自己的同时拯救他人，叫醒房间里熟睡的人们。孔子曾说：“君子喻于义，小人喻于利”，当今的人们缺乏心系天下的家国情怀、缺乏感同身受的同理心、缺乏勇于斗争的勇气。

客观来说，人们的善举只是为了塑造道德高尚的个人形象，成为站在虚拟世界“道德制高点”的强者。因此，人们的善意仅仅停留在朋友圈几句怜悯的话语，几篇转发的公益文章。为什么捐“水滴筹”的转发量巨大，实际捐款量却越来越少？他们说现在爱心骗局太多，欺人的善良心，让人不辨真伪；他们说网络支付平台不安全，财产安全得不到保障……用伪善筑起再高的围墙，在真相中也将化作埃土，变得一文不值。