个性化语言是一种原生态的语言，是一种本能语言，在共性的基础上，出“格”即大胆创新，不拘一格，才能出彩。“艺术是靠征服而存在的，它不是以迎合而可怜地活着。”(贾平凹语)要征服就要创造，创作之所以是创作，作是第二位的，创是第一位的，一切无定式，一切皆“扑腾”，如夜间行走，如湖里荡舟，创造必须自由，“随心所欲不逾矩。”艺术的秉性是随心所欲。
例如钱钟书有许多精妙出“格”的比喻句。如“她的脸黄而胖像刚擦油的黄皮鞋。”“老头一谈恋爱，就象老房子着了火，烧起来就没有救。”“她的眼睛很小，但是很有神采，不像有些女人的大眼睛，象政治家的空头口号，大而无用。”又如沈从文用词出“格”。“他们把感谢和会意安置在微笑里。”再如鲁迅使用出“格”的句式。“日本摩托车，轰隆隆，过来了一辆，又一辆，又一辆……。”
回过头来看学生语言，四平八稳、波澜不兴、毫无创新。究其原因，主观上是怕别人不理解，屈服于共性;客观上是由于阅读量与生活阅历欠缺。出路唯有还学生予自由，引学生予创新。
随着远古第一只猿猴直立起身，诞生了一个新的物种，万物灵长，薪火相传。
随着洪荒第一根麻绳栓系打结，创造了一个新的文明，结绳计数，劳作生息。
随着史前第一篇文字栖身竹简，开启了一个新的时代，追寻前人，不再飘渺。
随着人类一次次的出格，历史的规矩或正或偏，或快或慢地推进着。而那些出格之人，或遗世独立，不食人间烟火，或世浊独清，傲立纷繁红尘，他们或书或画，或吟或唱，尽情挥洒着自己不着边际的理想，挣脱世俗框格的束缚，被世人看做另类，斥为出格。
“时无英雄，使竖子成名”，阮籍拈花浅嗅，漫不惊心地说出这出格的话。是的，阮籍给人的印象就是出格。阮籍母亲去世时，他正和人对弈，噩耗传来，他并未立刻回家，而是铁青着脸将棋下完，随即放声大哭，吐血不止。守孝之时，他喝酒吃肉，毫不避讳，白眼相待宾客，却垂青提酒携琴的好友嵇康。灵堂，美酒，琴音，这出格的组合不容于礼法，却是阮籍对母亲最真挚的送别；这出格的举动不符于道义，却是脱去层层束缚最核心的孝道；这出格的狂士不屑于世俗眼光，却是最亘古流传的真性情。恍惚间，看到阮籍独驾木车，穷途末路便放声大哭，夕阳余晖下拉长的影子似不在人间，一挥牛鞭，游走在世俗的框框格格之外。