关于大多数的作文,描写大多数的作文

一直不理解李银河为什么把丈夫王小波的杂文随笔全编命名为《沉默的大多数》。似乎随着时代车轮的不断运转，越来越多的人，特别是年轻人，喜欢选择沉默。这是个沉默占据主流的年代。

的确，说有说的好处，不说自有不说的力量。

电视上美国警察在逮捕犯罪嫌疑犯时总是会说一句：“你有权保持沉默，但你所说的一切将成为案件证词。”

这是一个太过复杂的时代，充斥着太多诱惑。不同的思想观念左右着人们的行动。有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，也有人愿意散布谣言。

因此我总是警惕地看待身边的一切，谁能知道表象背后隐藏着什么，连鲁迅这样的人出门都带着短刀，“不惮以最坏的恶意揣测人间”，更何况涉世未深的我们，还是小心谨慎为是。

而且沉默往往代表着行动，不是说三年不鸣一鸣惊人吗，不是说“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”吗。沉默往往伴随着力量的积聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处世方式。

有谁能够忘记，新年那场大雪中那些自发铲雪的人们!

有谁能够忘记，奥运圣火传递受阻时，那片默默护送的红色海洋!

有谁能够忘记，当刺耳的汽笛拉响一个民族的沉默时，那些无声无息站出来的人们，是他们排成献血的长龙，是他们在网上谱写朴素的诗歌，是他们捧起温暖的烛光默默祈福!

一直不理解李银河为什么把丈夫王小波的杂文随笔全编命名为《沉默的大多数》。似乎随着时代车轮的不断运转，越来越多的人，特别是年轻人，喜欢选择沉默。这是个沉默占据主流的年代。
的确，说有说的好处，不说自有不说的力量。
电视上美国警察在逮捕犯罪嫌疑犯时总是会说一句：“你有权保持沉默，但你所说的一切将成为案件证词。”
这是一个太过复杂的时代，充斥着太多诱惑。不同的思想观念左右着人们的行动。有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，也有人愿意散布谣言。
因此我总是警惕地看待身边的一切，谁能知道表象背后隐藏着什么，连鲁迅这样的人出门都带着短刀，“不惮以最坏的恶意揣测人间”，更何况涉世未深的我们，还是小心谨慎为是。
而且沉默往往代表着行动，不是说三年不鸣一鸣惊人吗，不是说“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”吗。沉默往往伴随着力量的积聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处世方式。

有谁能够忘记，新年那场大雪中那些自发铲雪的人们！
有谁能够忘记，奥运圣火传递受阻时，那片默默护送的红色海洋！
有谁能够忘记，当刺耳的汽笛拉响一个民族的沉默时，那些无声无息站出来的人们，是他们排成献血的长龙，是他们在网上谱写朴素的诗歌，是他们捧起温暖的烛光默默祈福！

周濂说：“要做淡定的一小撮，不做狂热的大多数。”但当大众媒体操控着舆论导向，在“公众不愿意讲自己的观点交由理性分析进行推敲”的当下，人们更容易盲目跟风、趋之若鹜，不知不觉中就“让自己的思想变成别人的跑马场”。不做狂热的大多数，也需要更多的勇气与宽容。

理性的多数心怀宽容，而狂热的大多数则易动用暴戾情绪。理性的大多数，是谦逊的，即便自己的观点占上风，也不会标榜自己贬低他人，而依旧能够冷静地思考面对，对相悖的观点俯身倾耳，懂得博采众长理性分析，他们深明“满招损谦受益”，亦知“你争的是理，不是去损毁对方的人格”的道理。

相反，若是“骄而不泰”，在这个网络极易成为谣言滋生的土壤的时代，从众感和匿名的保护庇护着越来越多的人无所顾忌地盲目讽刺、愤怒、偏激，麻木地加入舆论无厘头的一边倾的狂欢中，“按键伤人”，成为狂热的大多数。但就像白岩松所调侃的，“假如讽刺、愤怒、偏激，可以解决中国的所有问题，我一定选择以骂人为职业”，我们都清楚，暴戾情绪只会毫无裨益地增添混乱。