1、通读全文，整体把握文章内容
读记叙文要明确文中所写的人物、事件，通过对人物和事件的分析，来探求文章的中心思想。读议论文要抓住文章的中心论点。读说明文要弄清文章所要说明的对象及其特征。
2、分析文章结构
文章安排段落、层次是为了表达中心思想。段落划分出来了，段意出来了，把各段概括出来，便能归纳中心思想。
3、抓住段落的中心句。中心句一般在段落的开头或结尾，有时也在段落中间。有时则没有中心句，要求读者用自己的话概括，对这样的段落，要通过分析句与句之间的关系，来把握其内容重点。
4、分析文章的标题
标题常常能作某些交代或暗示，或提示文章体裁，或揭示文章的主要内容，或暗示作者的写作思路与意图，对解题有一定的帮助。
5、分析文章的抒情、议论成分
记叙文特别是散文，作者往往卒章显志，通过议论句或抒情句来表明自己的观点与态度，抓住了这个观点态度，就能够把握文章的中心思想。
狄更斯说过：“这是一个最好的时代，也是最坏的时代。”当今社会，科技炎发展日新月异，信息交流方便迅境，网络“飞”入了千家万户，手机也已成为人们生活中的必需品，但几乎每个人都遭遇过如下情境：好友分享的视频你不敢感兴趣，只能用表情包代表你的态度，对于喜悦、愤怒为等诸多情绪，都用“熊猫头”一以概之。
表情包似乎有一种魔力，能化尴尬于无形拉近人与人之间的距离，增添生活中的趣味。但是，纵观现实社会，“提笔忘字”现象日益严重，纸质报刊销量日益下滑。人们越来越向于从网络世界中得到慰藉，用表情包寻找共鸣。但他们都忽视了一点，不是所有的生活，都能用表情包来概括。
“从前的日子很慢，车，马，邮件都慢慢”，有人开始想念这种日子，这种遥远的慢时光，人与人之间通过书写和文字交流的时代。诚然，我们应消楚地看到，“表情包”是科技时代的产物，是当下人们精神文化多元化发展的标志，而传统与新潮交汇于这个大时代，势必会产生一定程度上的冲突。但我们也不可否认的是，文字之美，无可替代。
第一回
东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
第二回
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
第三回
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
第四回悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
第五回
悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。
第一回
灵根育孕源流出
心性修持大道生
东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
第二回
悟彻菩提真妙理
断魔归本合元神
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及筋斗云。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
第三回
四海千山皆拱伏
九幽十类尽除名
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
第四回
官封弼马心何足
名注齐天意未宁
悟空被授以弼马温之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。第五回
乱蟠桃大圣偷丹
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。