关于格物的作文,描写格物的作文

明志，学之至臻也。诸葛亮《诫子书》言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。明志，在淡泊心境。用于读书，所谓戒骄戒躁；用于处世，则可与世无争。老舍言“生活是种律动，须有光有彩，有左有右，有晴有雨，滋味就在这变而不猛的曲折里”。明志，谓修一颗清净心，纵“尘世车马喧”，亦可“心远地自偏”。明志，谓修一颗平常心，纵“姹紫嫣红开遍”，亦可“占尽风情向小园”。明志，谓修一颗柔软心，纵“已识乾坤大”，亦可“犹怜草木青”……

格物，学之基础也。《大学》曰：“致知在格物，物格而后知至。”故学习之始在格物。格者，推究也；物者，世之所存万事万物也。身处于世，无一日不推究物理也。自呱呱小儿至耄耋老叟，凡生于世即有所学，其必要格物矣。格物为基，其后方能广学。所格之物乃事物之本质。今不格物，如孔夫子所言“学而不思”者，终至罔矣。格物，以充实自我为先。宋词人陆游有言“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”。与书为伴，信其似巢，则所知日有所增，然学皆自书本耶？曰：不尽然。古有“绝知此事要躬行”之理，谓学在历练中，有书本与历练之格物，学习之一也。

才德全尽谓之圣人；才德皆亡谓之愚人；德胜才谓之君子；才胜德谓之小人。”作为新时代的弄潮儿，青年一代所必需的是过硬的技术本领和可靠的为人品德，二者兼备才可远行，因此，格物得知，厚德致远。

格物的花从来需要汗水的浇灌。布莱克曾言，“只有崎岖而未经俢凿的道路，才是天才的道路。”君不见，古有朱熹格物致知引领儒家主流，今有“天眼之父”南仁东，几十年间跋涉山区，铸就中国天眼；君不见外有发明大王爱迪生发明灯泡实验上百次，终在反复钻研中，为黑夜送来光明；内有核潜艇之父黄旭华呕心沥血，苦心孤诣，方得“志探龙宫”。科技发展日新月异，新时代步履匆匆，吾辈青年更应继承前人格物之理，接过前人手中的接力棒，以青春的姿态眺望，一苇以航，带领中华民族走向新辉煌。

厚德正是花成长所必需的阳光。若无光的滋养，在水浸泡下的花终会腐烂。“这个时代缺的不是完美的人，缺的是从心里给出的真心、无畏、同情、勇敢。”《无问西东》中如是说。若一个人有才无德，其后果甚至比无才无德之人所酿成的还要严重。清华女高材生在斯坦福读博期间，破解了我国北斗密码并无偿送给美国，虽是民用北斗但其对国家的背叛依然令人痛心。北大学生吴谢宇狠心弑母，杀人分尸后出逃三年才被抓捕归案，如此丧尽天良的高智商犯罪令人唏嘘不已。可知若一味发展才能，却忽略品德的养成和德治的熏陶，后果将不堪设想。

校园，一处培养学生能力、温润心灵的乐土，氤氲着的书香气息，处处可见。教学楼的名字亦让人心有触动。

走进格物楼，《大学》中的那句“物格而后知至”便常记于心。格物，即研究万事万物推究事物的原理。这也就阐明了我们学习的目的──格物致知。格物楼中学子们琅琅读书声，求知若渴的神情，疑惑抬起的脸颊……都见证着我们在知识的海洋里徜徉，在格物路上的前行。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，……”这些对“格物”重要性的阐述也就不言而喻。

新中国成立后，在社会主义革命、建设时期，毛主席的一句“可上九天揽月”令多少人心潮澎湃。我们虽身在校园，但也要心系国事、天下事，提高个人素质，在砥砺自我中不断奋进。把个人理想与国家、社会相统一，学习革命先烈、时代先锋、社会模范，投身到社会主义现代化建设中去，实现中华民族的伟大复兴。“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。”这是我们身为社会主义接班人的意志与魄力。

怀念格物楼，怀念在格物楼中紧张而温馨的日子。

怀念格物楼，怀念格物楼六边形的教室。

刚踏入衡中，迎面便是他饱经沧桑的面容。慈祥而不失危严地矗立着。接受我们好奇地打量——这幢楼怎么这么怪？走进她才发现，教室原来是六边形的！没有明志楼的矜持，没有揽月楼的时髦，却多了一份宽阔明亮，朴素大方。

故地重游，踟蹰在曾经学习过的位置，此时却没有了当初的好奇与兴奋，剩余的只有过去琐碎的回忆。朦胧中，周转似乎又回响起昔日旧友在此的欢声笑语，朗朗书声……

怀念格物楼，怀念格物楼迂回的楼梯与走廊。

那宽阔的楼梯，你印下了我们多少忙碌的脚步。那曲折的走廊，又见证了我们多少泪水与欢笑。犹记得课间，我们忙里偷闲，自娱自乐，踢键，玩溜溜球……学习娱乐两不误。

怀念格物楼，怀念格物楼可以吹风的阳台。

早晨，云淡风清，在阳台呼吸着新鲜空气，泌人心脾，于是昨日的烦恼统统随风而去，回到教室里更加信心百倍。

夜晚，在此举目四望，那远处黛蓝色的苍穹，不远处揽月楼里的灯火通明，楼下的树影婆挲，至今仍在我心底摇曳，摇曳……

楼未变，人未变，只是移换，心境已变……

高二了，身处现代化的揽月楼，顿感肩上的担子又加重了砝码，心中常常莫名的恐慌。再也没有理由，没有时间，没有资格再去留恋过去了。

所谓的自由成长，便是要我们不再拘泥于书本上的理论知识。而是付诸实践，将理论与现实结合，将国家的种子种植在自由的土壤中发展，才是新时代的教育。

我们领略过知识与现实完全脱节的时代给我们的灾难。明代的八股取士葬送了无数胸怀为国效力志向的读书人。他们的自由成长完全被书本所束缚，导致明清两代我国科技水平停滞不前。当科举制最终废除，全民迎来了新文化时代，新学兴起让读书人的知识真正“自由成长”。

《大学》中说：“致知在格物，物格而后知至。格物即实践，致知即理论，二者相得益彰。

教育是人类文明传播的使者，薪火相传的苗圃，只有我们加以传承与发展，才能踏着前人的足迹继续开拓崭新的道路。回望筚路蓝缕、风雨兼程的壮阔探索征程，人类用近20个世纪奠定了物理力学的基础，成为我们教科书上一条条定律。那小到一个个符号，实则都凝聚了先人几代的成果，需要的是我们加以利用、完善与发展。