有人说，你不可能真正的了解谁，除非你换上他的鞋子，陪他走上一段。我们互不了解，因为每个人都不相同；可是我们能够相互理解，因为人类大整体本身是和谐的，我们的情感是相通的，这种能力叫做共情。
鲁迅曾说：“人类的悲欢是不相通的。”我们不可能真正了解谁首先是因为人的独特性，每个人在处世经验、个性品格、宗教信仰等方面都带有鲜明的个人痕迹。同时人的内心又是复杂的，许是因为轻慢，许是由于嫉妒，我们很难悲他人之悲，做到真正的同情，所以不存在真正了解谁。但只要我们换位思考或与一个人相处一段时间，也许不一定成为朋友，但至少会彼此了解、理解。因为人性本身是相似的，都向往真善美，也能明得失，只是个人取舍不同。知音虽难觅，仍有“伯牙鼓琴钟子期善听”的一段佳话，可见人与人间可相通共情的能力是亘古长存的。
悲伤是人类最为普遍而又强烈的一种情绪，而这一悲伤有时是基于自身的遭遇，有时又基于他人的不幸。然而，我们常常会发现：旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤。（开篇赞同材料，引出观点）
自古以来，同情心便被视为人们所必需的美德，在孟子的《人皆有不忍人之心》中，象征着同情的“恻隐之心”被视为四端之一，是人生来带有的品质。在外国的哲学中，同情出于利己的本能，即一个人爱自己的生命，那么将心比心，推己及人，若是我在乎，珍惜他人的生命，便能够带来他人也在乎自己的生命的“利益”，因此产生了同情。而在当今社会中，随着信息的高度交互，我们会经常与他人的不幸相遇。但当我们看见山区的孩子悲伤哭泣，我们会同情他们生活贫困，但他们也许只是悲伤身边没有父母的陪伴；当我们看见病床上老人泪眼模糊，我们会同情他们饱受衰老病痛的折磨，但他们也许只是悲伤无法亲眼见证孙辈的成长。对他们的同情，有时并不基于我们对他们正确的理解。（先分析why人会有同情心，然后联系现状，引出同情变味的例子。）
路上，不远处就是让我仰望的山顶，但我处在一片荆棘丛中，狂风大作，白雪皑皑，荆棘划破了我的双手，把雪染得通红……
当我的指尖触摸到黑键白键的那一刻，我就知道，我不是一个钢琴天才，我必须付出比别人更多的努力。
我看着电视里的天才少年们，他们的双手行云流水地在琴键上跳跃。他们的音符连成一条小溪，不断向前，最终汇入海洋。而我的音符却断断续续，一路上遇到高山与巨石，最终只能停滞不前。
我开始尝试，尝试着将乐曲分为一个个小段落，每一个段落连起来，也是一个完整的乐曲。我不断地练习，听着一个个音符飞出窗外，一段段旋律穿过天空，一个个乐章连结悠扬。汗水滑落，连成一个微笑，在我的努力下，那一滩流水历经重重障碍，竟也流入了汪洋。
可是后来，许多同学认为我只是将乐曲弹奏出来，曲调却毫无起伏，像个冰冷的机器。甚至有人嘲笑我，认为我根本不懂什么是弹钢琴。我难过，也困惑。我不知道我的琴声到底缺少了什么。
偶然，看到音乐老师弹琴时脸上或喜或忧的表情，我找到了答案。
弹琴，技巧固然重要，但更在于用心。