“这是最好的时代，也是最坏的时代。”当今天的世界变得愈发美好而平静，个体发展愈发受重视，有人便因此收敛了对远方的关怀，这无疑是时代的痈疽。我们作为当代青年，当避免陷入自我的泥淖，心怀远方。
诚然，人们的自我实现与自我追寻值得赞同。不过，若一味强调自我，而忽视了社会责任感的树立，个人主义便不免流于极端化。如今我们的目之所及，竟是有些人本可将自己打磨得更精致，却打磨成了“不拔一毛”的精致利己主义，有些人本可更加关注生活与内心，却沦为了关注“身边的小小悲欢”，岂不悲哉！不仅如此，当我们的社会责任感因个体的空前膨胀而遭贬为自我的附庸，社会也将因为“原子化”而分崩离析。因此，吾辈青年更应厚植那分社会责任感，心怀远方。
社会责任感可以维系社会的稳定，使我们摆脱“囚徒困境”。曾经，孔夫子于礼崩乐坏之际创立儒学，终为历代效仿，社会得以匡正；如今，一个个烈火英雄和白衣天使战于前线，使我们生活得以秩序井然。“无数的远方，无数的人们，都与我有关。”唯有我们拥有了鲁迅所言的情怀，才能连接每一座孤岛，汇溪流为江河。
有一位诺贝尔奖得主曾说：”把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不要拿，东西要放整齐，吃饭前要洗手，做错了事要表示歉意，午饭后要休息，要仔细观察大自然。从根本上说我学到的东西就是这些。”其实，人生中看似伟大的东西都是由一个又一个平凡积淀起来的，伟大来源于平凡！
伟大来源于平凡一——刘邦，刘邦没有过人的军事才能，没有强魄的身躯，甚至也没有卓越的政治才能，但他凭借不骄不卑的平凡气儿和谦卑平和的待人态度赢得了霸世。他的成功不像楚霸王力过千均的伟大，不像楚军以一敌十多英勇无敌的伟大，不像楚霸王”吾必取而代之”的伟大，但他拥有的是脚踏实地的平凡是稳中求胜，知人善任的平凡，是“大丈夫当如此”的平凡。刘邦因为平凡创造了伟大！
伟大来源于平凡一一文天祥。当南宋王朝揺摇欲坠，元军大举袭来时，他毅然选择了抗元救宋的辛酸艰难的救国路。他不是不知道南宋衰微的国运，他不是不抱怨自己几经沉浮的仕途，他不是不渴望一帆风顺荣华富贵。只是，他心中始终有一个平平凡凡的信念，我生是宋朝人，死亦为南宋魂，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。他没有过于伟大的信念，他没有过于伟大的目标，他没有过于伟大的理想抱负。仅仅是平平凡凡的信念，仅仅因为自己是南宋人，却创造出了，令中华民族自豪的伟大！
我们可以是巍我大厦的栋梁，没有我们，有的只是一堆散乱的砖瓦；我们可以是漫漫大江的河床，没有我们，有的只是一片泛滥的波浪；我们可以是熊熊大火的引星，没有我们，有的只是一根冰冷的柴把。曾经，英国的莎士比亚说了一句有趣且富有哲理的名言：“生存还是死亡，这是一个问题。“选择苟且还是远方？莎翁言之有理，这是一个巨大的问题，这个问题亘古萦绕，久久回响，在时光长河里激荡起不绝的回响？但是，苟且固然不可取，但远方，也非春意盎然、风景常新的乐土。
我们每个人都能找谁自己的定位，坚持下去。东晋周渊明认为自己“性本爱丘山”没有“适俗韵”的能力，毅然绝然远离倾轧的官场，过起“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意生活；唐朝李白怀才不遇，载满忧思写下“行路难，行路难，多歧路，今安在”，但当发现自己傲岸不羁的个性不适合为官时，他又写下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。不一定非要折专一身性情，不拘泥于眼前的苟且，走向诗和远方，才是活出了自己。
生活的时间的长岸无涯无际，一路光怪陆离、欢歌笑语，有时你只顾着应付魑魅魍魉，专注于“苟且”，但有时你累了抬头，前方，周遭，尽是“诗和远方的田野”。
对于史铁生，什么是他的“苟且”，什么又是他的“诗和远方的田野”？我暂且来回想一下，一个二十几岁的年轻人，活到最肆意的年纪上突然瘫痪，这算不算是“苟且”？终日只能囿于一方轮椅中，却要怀着血淋淋的心去看别的同龄人踌躇满志，这算不算是“苟且”？一面心情焦躁暴躁冲母亲发火，一面又心酸于母亲的隐忍与关爱，这样的无法自控与无法原谅的深度矛盾漩涡，算不算是“苟且”？
算是了。
不过想象中的普通人如若遇见如此的事，会怎样？自生自灭，自暴自弃，整日活于痛苦与咒骂中，仿若一生的路上找不到亮光，找不到希望。
但是史铁生并不是普通人，也胆敢不会去做出那样的事。他拉住了自己悬崖边的马，他选择了接受。
他于地坛里终日的遐思与肯定和否定中，找到了独属于他的“诗和远方的田野”。这像极了初春时越冬而来的梅，内心冷傲却也柔软，像极了千涛万浪后海面的波痕，一番平寂却也历经过风浪洗礼，像极了广漠的荒野上砥砺站直的胡杨，它此时清脆生机，彼时或许受了风雨。史铁生意志之坚韧、心志之成熟令我赞叹，而这样的一个人能将目光从“苟且”中转移出来而转向“诗和远方的田野”，其伟大处，也自不必说。
最近很流行一个词---“丧”。朋友圈里灰白的头像与背景墙，签名里好象失去一切的表句，席卷的生活。姑娘们的一桌开始黑白灰，脸上也带着丝颓废。愁容满面，好像每个人的世界都曾崩塌，都在深夜中不眠。
学习的繁重，生活的琐事，家长的指责……重重压迫下的我们不得已屈从于生活。在没有动力的时候，就自然而然的被带入“丧”的潮流。
高晓松的《184天监狱实录》中有一句话，“生活不止眼前的苟且”，还有诗和远方。我们生活在这个世界上，不如意的事十有八九。在对待生活的时候，我们要用积极阳光的态度，与此同时，也要向前看。去探索生活的诗意，去探索远方的田野。去远望人间的肆意洒脱。
我们要学会踏着地上的泥泞，去向着云端舞蹈，要脚踏实地，逢山开路，遇水搭桥。苦苦跋涉，却不沉沦。，心念梦想，最终到梦想的云端舞蹈。
李荣浩有首歌，唱的是：“如果能重来我要选李白。”人们仰慕李白，是欣赏他的洒脱，他不顾一切的活出的神仙状态。可是，当人生在世不称意时，陶渊明、苏轼的应对心态更值得学习。他们用“自嘲”化解“无存”，用“豁达”面对“人生”，用高雅的娱乐方式去发泄内心的痛苦，而不是用Q式精神胜利法，去逃避问题，那是不成熟的。
如上：“丧”也是不成熟的，这种行为并不帅，真正的帅气是对困难毫不害怕，对挫折毫不退缩，那样勇敢的光芒才是帅气的。
生活——这两个字真奇妙，不知道你如何理解，我理解的意思是生下来，活下去。生活简单来讲，就是柴米油盐酱醋茶的总和，生活有时确实琐屑至极，可是生活可不只有这些“苟且”，还要有点理想，有点“远方”。当然，我想总要过的务实点，毕业后，若是找不到合适对口的工作，就先解决当务之急，让自己有点立足之本，在追求远方。
每个人的经历不同，所以对待事情都有着自己不同的理解与看法。有些人找工作就只想找与专业对口的，一心追求自己想要的远方，也有些人对未来市场有自己的评估，选择深造来求何时对口的工作，每个人都各自有自己的想法。而我的想法是，毕业后，既然暂时找不到专业对口的工作，那就转个弯，迂回战略先解决现在的当务之急，有了一份糊口的工作，有了一定的收入，有了立足于社会的资本，再去考虑“远方”的理想。从长计议，就算是想快，也快不起来。先脚踏实地做好现在，过好现在，再去计较未来自己所追求的，所想要的。
如今，社会急速发展，人才竞争岗位也十分激烈，甚至有的热门岗位达到了上百上千人竞争一个岗位这种程度。因此，如何树立正确的就业观念，就显得十分重要了。若是一味的固执，只怕最终的结果尽是不如人意。
这本书中几乎每一句都是哲理，看完这本书整个人都有了斗志，知道了时间的宝贵，明白如何努力……
“这个世界上最宝贵的地方是墓地，墓地下安葬的是那些未能成书的小说，永远没有机会创立的企业，不可能再言归于好的关系，以及 人们曾经想过却没有付诸努力的所有事情。”对，人们总是想着以后以后再去做某件事，后来却没有做，留下的只有后悔。我们要光明的有限，对学习和生活保持一份紧迫感。今日事，今日毕。
“工作是你在这个世上存在感的最好方式。”每天躺在床上，抱个手机，打着游戏，吹着空调……这种日子谁不想过呢?那为什么人们还要费神去学习，费劲去工作呢?只有学习才能获得知识，只有工作才能获得成功。一个人死了会有两种情况，一种他是一个工作有成就的做过大贡献的人，他死了，人们会记住他;另一种他是一个碌碌无为的很普通甚至做过坏事的人，他死了，人们不会记住他。这就像全世界都知道发明电灯的爱迪生，却不记得曾战死的一位士兵。我们当然想当“爱迪生”，但在成为像他一样的人，中间是有一段努力的过程的。
想成功就得努力，活在当下，珍惜当下，努力做好自己!
梦想，匆匆来，又匆匆去，重要的是寻找成功的过程!——题记
梦想如一叶叶小帆，带你乘风破浪;梦想如一盏盏路灯，为你指引前方;梦想还是……
有一个圆，他下定决心去寻找他那残缺的一角，滚一下，卡一下，坚持不懈地努力着。呼——呼――，他大口的呼着气，转身一看，哎——，这么久才滚了这么点。
“嗯，加油!生活不止眼前的苟且，还有诗和远方啊!”说完，他便又一滚一停的滚了起来。
走着，走着，他来到了草坪上。“嗨!小蝴蝶来我身上休息吗?”蝴蝶陪着他玩耍了一会儿;“嗨!小甲虫，咱们来赛跑吗?”“嘿瞅——嘿瞅——”一会儿他比甲虫快，一会儿甲虫又比他快;“哇——，”他看见了山伯伯那巨大的身躯，上坡，“嘿，嘿瞅——”下坡，“呼——”一阵风把他带了下去……
就这样，他不远万里，走遍了天涯海角。经过森林、大海、高山、麦田……路上遇见了许多的朋友。
“嘿!你是我那缺失的一角吗?”
“不，不是，我太尖了!”
……
他又开始了旅途。
有一次他终于找到了那残缺的一角，可是太松了，掉了。又有一次，找到了，他握太紧了，碎了。