意料之中，那个瘦削但孤高的嵇康的身影飘至我眼中。
远远地，我凝视着那个站在太学门口默默抄书的人影之上，瘦削但孤高。
记忆中的他总是天然去雕饰的有些过了，在那个男子出门都必熏香沐浴的年代也着实是鹤立鸡群的有些过了，他的放浪形骸之外亦被人追捧，但他亦是丝毫不屑——社会动荡不安而司马氏和曹氏仍只顾争夺政权、民不聊生之时，他都什么都做不了，不能施展才华，还得时刻担忧性命，他只能崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界中寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣心中的苦闷，于是便有了“竹林七贤”。
我心中根弦被他的壮志难酬的悲痛所拔动。
可他并非怀才不遇，后来司马氏掌权之后也曾请过他入朝做官的。
我缓步慢起挪过去，他依旧端站着，聚精会神的抄着书。
连唤几声，他终于抬起头，“前辈，您为何不愿入朝为官？”他停下笔，开口：“司马氏政权腐朽黑暗，官员只为享乐，从上至下都是如此，难道要我同山涛一般曲意逢迎，违背本心？我的《与山巨源绝交书》中写的还不够明白吗？”话至尾声，他情绪已然有些不稳定了。
"那么前辈您的死是您对这世间绝望的表现吗？您是心甘情愿的吗？”
嵇康嗤笑一声：“我不是屈原，如果司马昭不杀我，我一定会好好活着，为自己活着。汨罗江没有沉下第二个屈原，那个忧愤了一生的贾谊是病死的，他离汨罗江很近，但他宁可病死也没有步屈原的后尘，我亦是，我不会自己跳下去，除非你把我推下去，我没有力量反抗，但我站得直自己的身体！”
我暗暗思索他的这番话。是的，暂且撇开天下苍生，他只是一介文人文人平日里喜临清流而赋诗，酌甘泉而谱曲，快意亦潇酒。而他每日除赋诗饮酒外，还喜弹琴与打铁，他大概觉得打铁如人生般千锤百烧而又与人生不同，铁是可以锤弯的，人生可以也可不以。于是，他便手执，重重落下，但又从不将铁塑形，一下又一下，将铁中的杂质去除，成为钢。
嵇康已不在太学门口了，他在刑场，那已是黄昏。他看了眼悲怆的落日，感觉距动刀的时辰还有一点空隙，便请求禁军给他一张琴，让他再弹一曲。司马昭还不错，没有割断他的喉咙，也没有剁掉他的手指，但太学三千学子的请愿也没能挽回他的性命。他弹一曲《广陵散》，在清脆的鸟啼和飘逸的琴声中走向了死亡。
他把自己的死亡变成了节日，多么风流，而《广陵散》分日亦绝于此。
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