世间如此纷繁，在亿万人群之中，作为独立的个体，我们应拒绝附庸。
坚持着“稻草定律”的人们相信着附庸的价值。若稻草捆绑了白菜，就有和白菜一样的价值；倘若捆绑了螃蟹，就价值陡升。因此，附庸未尝不是一件好事。
既然稻草捆绑了白菜，真的有和白菜一样的价值，那么就可以用数十根稻草来捆绑一棵白菜，以让那些稻草的价值有质的飞跃；既然稻草捆上白菜自己的价值就会升高，那么我们可以在自己的身上捆上莫扎特的乐稿，齐白石的画笔，如果觉得不够还可以直接捆上一个莫言或者绑上一个屠呦呦，这样下一个艺术天才或下一个诺奖得主就非你莫属了。
然而，事实上并没有哪个商家在白菜上捆上几圈的稻草，也并没有哪位顾客意识到稻草的升值潜力而将它捆上金条；捆绑过白菜的稻草或许比刚出厂时的更加低贱。同样，屠呦呦并没有绑上莫言来进行她的中医研究。
世界是公正的，每个人都有自己的独特价值，并且不会因为附庸而有所改变。人们会争论：但附庸确实可以些许提升自己的优越感，为什么还要拒绝附庸呢？那是因为附庸会使你对于自己的价值失去客观的审视，在别人的价值面前，误将自己与别人等同，从而相信附庸会使人的价值发生改变，从而相信“稻草定律”。殊不知，当你只能扛起课桌时，便不必附庸着项羽去扛过商鼎。
克劳德·莫奈与保罗·塞尚都是同一时期的著名印象派大家，而莫奈尤为出名。莫奈擅长光与影的实验和表现技法，利用变化的阴影和轮廓线去实现风景的印象之美。如果塞尚因为莫奈的领军性成就去附庸着他，并受其《睡莲》风格的影响，认为自己的价值是去开发光影，那么他就不可能开创记实的印象画法，更不会引领着现代艺术的发展。
诚然，附庸会提高自己心中的价值地位，让自己获得些许成就感。但倘若上天真的为了让人们去附庸他人，成为天才的附属品，那又为什么不厌其烦地创造了形形色色的人呢？
拒绝附庸，是对自己价值一次客观审视；拒绝附庸，是为了发现真正的自我，是为了成就一个真正的独立个体。
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