关于美育的作文,描写美育的作文

美育，是德智体美劳素质教育重要的一环。有人认为美育只为审美和娱乐，我认为这种说法大错特错，我们不仅要认可美育，还要将其贯彻到底。

何为美育?美育不是闲暇时刻的消遣，也不是娱乐至上风气的产物，更不是给门面挂彩的市侩涂料。美育是飘扬在五线谱中灵动的音符，是寄留在色彩和线条上的滚烫的思绪，是石像和浮雕谱写的传承千年的神话。美育，是绘画在心灵，歌颂在精神，雕塑在风骨的人生之歌。

一棵小草，有人冷漠习以为常，有人从中看出了三千世界的春华秋实，这何尝不是美育的作用?蔡元培曾说，美育之目的在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。就如犹太人从小舔过涂着蜂蜜的书籍，知道书是甜的，有许多妈妈在怀孕的时候放古典音乐称为胎教。试想，在《巴赫小舞曲》和《致爱丽丝》中成长的胎儿，是否会对音乐更加敏锐?心思更加细腻灵动?美育无用之说，实属可笑。

而在日新月异的当下，美育被赋予了新的意义，悠闲自在的清新，纯净平和的相思，战火纷飞的铁骨乃至世道不公的哀寞，越来越被这个物质日益充足而精神逐渐干涸的社会所接受，甚至于雕刻与数学建模，音节与起承转合都有了不可言说的情分，美育从来不是教育中的鳏寡孤独，而是上知天文地理下见人生百味的金玉满堂。钱学森说过，音乐艺术给了他在数学领域思考中莫大的助力，美育重要也就不言而喻了。

正如材料中所说“美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格”，美育不仅是为娱乐和审美，还为陶冶情操，修身养性，培养人格。

美育的目的在于陶冶情操。钱学森在人民大会堂接受“国家杰出贡献科学家”荣誉称号时说道：“44年来，蒋英给我介绍了音乐艺术这些艺术里所包含的诗情画意和对人生的深刻的理解，使我丰富了对世界的认识，学会了艺术的广阔思维方法。或者说，正因为我受到这些艺术方面的熏陶，所以我才能避免死心眼，避免机械唯物论，想问题能够更宽一点，活一点。”从这些我们可以看出美育陶冶了他活泼敏锐的性灵，也陶冶了情操。我想，钱学森能取得那么大的成就，跟美育的熏陶是分不开的。

美育的目的在于修身养性。美丽的艺术能让你的大脑处于放空状态。在欣赏艺术时，你会发现自己会体会到艺术所包含的情感，自己的心情也会跟随艺术的变化而变化。在你听到优雅安逸的音乐时，你会不知不觉地闭上眼睛，慢慢地倾听，鉴赏，享受;当你听到激情澎湃的音乐时，你的内心无法平静，会有股热血在心中流淌;而当你听到节奏感很强的音乐时，你会跟随着音乐打起节拍。音乐艺术会影响着你，会使你的精神达到一定的高度。美育能使你修身养性。

美育，从字面上理解，即“美”的教育，意为培养对美的感知。有人认为美育只为娱乐和审美，按这种说法来看，时下当红的短视频文化能娱乐大众，流行歌曲也能让人感知到美，难道这就是美育?不!美育绝不会如此肤浅。

美育能够陶冶心灵。蔡元培说过，美育之目的在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。在人生路上，我们必定会有挫败之时，难免觉得抑郁感伤，看不见未来的希望，此时，美育就能带我们走出人生的低谷，走在清风徐徐的岸边，听着缓缓流畅的抒情音乐，我们会发现，我们的心灵还未腐化，我们对美的感知也从未消失。感谢美育，是它培育了我们活泼敏锐的心灵，让我们在人生路上走得更远。

美育，也有助于人格的养成。一个接受过美育的人，一定是一个处变不惊的人。因为他对美已经有了独到的见解，善于发现身边事物的美丽之处，自然也就乐观向上，遇事能够泰然处之，颇有优雅之风度。不止如此，美育与人格中的“爱”也息息相关，因为能感知到美，所以会更加爱。自爱、爱家、爱国、热爱生活，均是由美育一步步搭建和联系起来的。