梅兰芳，（1894～1961），名澜，字畹华。汉族，江苏泰州人，长期寓居北京。梅先生是一位伟大的爱国主义者，抗战期间为了不给日本人演出而留起了胡须，退出自己热爱的舞台，靠写字卖画为生，留下了“蓄须明志”的千古佳话。
练画蓄须逃出虎穴
1937年8月，日军进攻上海。日寇占领上海不久，得知蜚声世界的京剧第一名旦梅兰芳住在上海，就派人请梅兰芳到电台讲话，让其表示愿为日本的“皇道乐士”服务。梅兰芳洞察到日本人的阴谋伎俩后，便决定尽快离沪赴港，摆脱日寇纠缠。于是他一边给日本人带口信说，最近要外出演戏，一边携家率团星夜乘船赴港。
1941年12月，日军侵占香港，梅兰芳苦不堪言，担心日本人会来找他演戏，他与妻子商量后，决心采取一项大胆举措：留蓄胡子，罢歌罢舞，不为日本人和汉奸卖国贼演出。他对友人说：“别瞧我这一撮胡子，将来可有用处。日本人要是蛮不讲理，硬要我出来唱戏，那么，坐牢、杀头，也只好由他了。”
明志，学之至臻也。诸葛亮《诫子书》言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。明志，在淡泊心境。用于读书，所谓戒骄戒躁；用于处世，则可与世无争。老舍言“生活是种律动，须有光有彩，有左有右，有晴有雨，滋味就在这变而不猛的曲折里”。明志，谓修一颗清净心，纵“尘世车马喧”，亦可“心远地自偏”。明志，谓修一颗平常心，纵“姹紫嫣红开遍”，亦可“占尽风情向小园”。明志，谓修一颗柔软心，纵“已识乾坤大”，亦可“犹怜草木青”……
格物，学之基础也。《大学》曰：“致知在格物，物格而后知至。”故学习之始在格物。格者，推究也；物者，世之所存万事万物也。身处于世，无一日不推究物理也。自呱呱小儿至耄耋老叟，凡生于世即有所学，其必要格物矣。格物为基，其后方能广学。所格之物乃事物之本质。今不格物，如孔夫子所言“学而不思”者，终至罔矣。格物，以充实自我为先。宋词人陆游有言“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”。与书为伴，信其似巢，则所知日有所增，然学皆自书本耶？曰：不尽然。古有“绝知此事要躬行”之理，谓学在历练中，有书本与历练之格物，学习之一也。
校园，一处培养学生能力、温润心灵的乐土，氤氲着的书香气息，处处可见。教学楼的名字亦让人心有触动。
走进格物楼，《大学》中的那句“物格而后知至”便常记于心。格物，即研究万事万物推究事物的原理。这也就阐明了我们学习的目的──格物致知。格物楼中学子们琅琅读书声，求知若渴的神情，疑惑抬起的脸颊……都见证着我们在知识的海洋里徜徉，在格物路上的前行。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，……”这些对“格物”重要性的阐述也就不言而喻。
新中国成立后，在社会主义革命、建设时期，毛主席的一句“可上九天揽月”令多少人心潮澎湃。我们虽身在校园，但也要心系国事、天下事，提高个人素质，在砥砺自我中不断奋进。把个人理想与国家、社会相统一，学习革命先烈、时代先锋、社会模范，投身到社会主义现代化建设中去，实现中华民族的伟大复兴。“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。”这是我们身为社会主义接班人的意志与魄力。