关于民主的作文,描写民主的作文

前些天，我读了刘瑜的《民主的细节》。看这本书的缘由说出来挺令人惭愧的，源于老师布置的作业。从向往一种生活读书行路，可真到了大学，事情还完全不一样了，时间有了，可书读的不如原来多了。幸亏有了老师的要求，自己逼着自己读了一本书，也算给自己少留点遗憾吧。

全书按作者的话说是“尽量讲故事，找数据，将‘美国的民主’这样一个概念式的东西拆解成点点滴滴的事件、政策和人物去描述”。

什么才是民主？民主的基本精神到底是什么？这些都是非常重要的问题。只有以民主的精神追求民主。民主的内含虽然博大精深，但至少应该包含以下这一点：

宽容精神

民主也深具宽容精神。也就是要允许别人跟自己不一样。对他人不同于自己的想法和做法，应持宽容理解的态度。不能你自己怎么想，别人就必须这样想；你自己怎么做，别人就必须这样做。既然大家的目标是一致的，就应该以宽容的精神对待他人的不同意见，应该尽量找到共同点，尽可能团结，尽可能合作，尽可能双赢。不应为了一点似是而非的不同意见，就闹得你死我活，“民主”早忘了，“同志”成了不共戴天的敌人。更不能一言不合，就老拳招呼，时不时来点“肢体冲突”，咱说不服你就把你打服。这与枪毙关监狱本质上是一样的，只不过程度上不同罢了，还是专制模式。告诉对方你的观点，允许对方拥有不同的看法，以民主的精神律已，以宽容的态度待人，尽可能团结合作，这才是民主精神。

种下的菜基本都发芽了，有鸡毛菜、意大利生菜、油绿菜心、上海青，这些是8月11日种下的，20日又种了大白菜、白菜苔和红菜苔，也发芽良好。但上海这段时间阴雨连绵，没几个太阳，芽苗都不怎么长个子。期盼收获，这是第一次种菜，一个全新的体验，很开心，很期盼。

忙碌的一周又结束了，一转眼，上学将近半个月了，每周周末的培优也都进来了。时间被安排的课程送上了正轨，真想快点结束这段学习忙碌的旅途呀！

这周周五是个平凡的周五，却也是个特殊的周五――下午最后一堂班会课是由我们班的班长大人――魏济州主持的，进行的内容是民主投票选班规。听上去很有趣，进行时更有趣哦！

首先上台的是陈贵显，他负责来讲体育与卫生的班规。他刚讲第一条班规关于做清洁的问题来投票时，就吃了一个闭门羹。班上百分之九十九的没同意，站在讲台上尴尬的陈贵显就只好一个一个地问：“曹健晔，你同意吗？彭梓城，你同意吗？秦吴天……”看着台上神情窘迫又有点不知所措的陈贵显，我不禁哑然失笑了！

再接着，汪嵩上台了，有了前面一个例子，汪嵩便轻松地完成了他的任务。

中国历史的进程可以分为两个阶段：一、以皇帝一人高高在上的封建专制主义阶段;二、实现民主共和平等的社会主义阶段。在这两个阶段中间有一个短暂的过渡期：公元1911年至1912年初，爆发了一场旨在推翻中国历史上最后一个封建专制王朝——清朝，建立共和政体的全国性革命，它就是辛亥革命，而且，它就是中国民主的起点。

中华历史，浩浩千年。上自先秦，下至满清，始终无不以一个人为中心——皇帝。这种帝制在英明的帝王手里可以达到天下太平、经济繁荣;但在昏君手里可就不一定了(不可能每个皇帝都英明神武)。但是这种帝制无论在谁手里都是在奴役百姓，只不过是压迫和剥削的程度有区分罢了。因为“溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”，这种奴隶式的没有任何自由平等的体制使得所有的子民都臣服于帝王。尽管“官逼民反”，每个朝代末期都会有农民起义来造反，但结果都是“换汤不换药”。农民起义推翻了一个王朝，但一个新的皇帝又上了台，还是继续奴役着百姓。到了晚清时期，被奴役的中国人民更是生活在帝、官、封三座大山的压迫之下，在水深火热中挣扎的中国人民还要受尽帝国主义列强的蹂躏。于是，以孙中山为首的一批受西方先进思想影响的进步知识分子组成“革命党”，在经过十余次起义后最终在武昌起义成功，以摧枯拉朽之势推翻了满清王朝的统治，终结了延续千年的帝制，用“三民主义”理论建立了民主共和政府。

坚持不懈的意志力就像一张巨大的风帆，要撑开它，谈何容易!但是，一旦将它扬起，就能乘风破浪，驶向成功的彼岸。

这个暑假，我看完了《细说觉醒年代》这本书，读完之后，我感慨万千:坚强、坚持、坚守对一个人的一生来说，是多么重要，倘若你没有这些，那么将会一事无成!

这本书主要进述了陈独秀、李大到、胡适等人推翻北洋政府，创建新中国和中国共产党的英勇事迹。

“南陈北李，相约建党”，说的就是陈独秀和李大钊他们俩位先觉者在中国的北京与南京宣传马克思主义，他们是试图唤醒民众的敲钟人，他们不是上帝派来的，也不是古老中国尧舜禹汤文武周马孔孟秦皇汉武唐宗宋祖的正宗嫡传、直系后裔。他们只是那个时代万千知识分子中的读书人，先一步对中国有一些比较深刻的知识、又多一点为国家做点事情的情怀，努力把自己的认识告诉更多的人。这便影响到与他们同时代的人，福荫了后时代的华夏子孙，同时也成就了他们自己。