关于枪响的作文,描写枪响的作文

张着獠牙的一头熊和瞄着枪的一个人，对峙着。镜头推开，那有一座山，作为支点，一根横木放顶点，那头张着獠牙的熊和那个瞄着枪的人分别立于两端，维持着平衡。

这是一场“生”的选择。这场对峙，不存在于单赢。枪响之后，何来赢家？一边落下，另一边亦不可苟活。枪响之后，没有赢家。可他们，却是对峙双方，视对方为己敌。

何出此言？横木两端的熊与人分别代表着自然界的生物与人类，脚下的山和横木是双方共同享有的维持平衡的资源。当瞄向自然生物的猎枪放响，人类本身，亦在劫难逃。这是一个共存的有机整体，厮杀过后，只会导致无形的平衡不复存在。这是一场没有意义而后果不堪设想的博弈，没有胜利——枪响之后，没有赢家。

平衡，是人与自然生物共处的统一法则。文明一再发展，从敬畏自然，到征服自然，再到如今与自然和平相处。可人们往往忽略，自然生物也是自然的一部分。那么，就总会有人，不遵守自然法则，杀害自然生物，打破平衡。一如2020新冠疫情，由一只蝙蝠引发难以收拾的场面，而最初打破平衡的无疑是人类。卢梭曾说：“大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。”我们不能够自欺欺人而又理直气壮地将事故赖在那只蝙蝠身上，人类不去招惹，自然又怎来反馈？莫要不知廉耻地打破平衡，人类要生存，就得遵守平衡法则。

一枪轰鸣，却沉寂了世界。一花凋零，却荒芜了春天。面对贪欲，人类不择手段，哪怕野兽在杠杆这端，人类在那端，也仍然毫不犹豫的让子弹上了枪膛。人类却不知，既已枪响，何谓赢家？

自然是由平衡组成的，若是打破了这自然的平衡，必然会受到苍天的责罚。不曾忘，03年非典疫情源于食用携带病毒的果子狸的人类；不会忘，澳大利亚火山爆发，涂炭生灵；怎会忘，森林被砍伐后触目惊心的景象……一幅幅景象，惨不忍睹，触目惊心。这是我们生活下的大自然，这也是在大自然下的我们，的生活。

如果自然失去了平衡，那么人类将会受到巨大的危机。正如那幅漫画上的那样，一个猎人站在杠杆的一端，用枪指着另一端凶猛的野兽，周围都是悬崖峭壁，稍有不慎便会粉身碎骨。在我看来，用枪指着野兽的人类就是野兽，在捕杀猎物的时候，稍有不慎，就会两败俱伤，粉身碎骨。

我辈青年应树立保护自然的意识，并为保护这世间万物的自然献出自己的一份绵薄之力。毕竟当生物多样性不再显现，下一个灭绝的可能就是人类本身。其实保护自然，我们可以做的一直在我们身边。可以从节约每一度电，每一滴水开始，可以从拒绝使用一次性碗筷开始，可以从种植一棵小树开始……保护自然，不只是为了我们人类本身，更是为了这养育了万千世界的地球。地球有着万千的物种，而人类只有这一个地球。

前不久在微博上看到了董卿老师对于题图的解读，结合现在的处境，不禁有感而发。猎人举起猎枪正准备射击一头张牙舞爪的熊，然而镜头一转，他们正处于随时可能倾斜的天平上，在猎人射中猎物的同时，他仿佛获得了胜利，实际上他也因为失去了平衡而岌岌可危。

《庄子》有言，‘夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！’在人类最原始的时期，可以与禽兽居住，与万物并存，人们想的是如何生存而不是控制自然成为自然的霸主，而是遵循着自然法则，敬畏万物生灵。万物生长，花开花谢，在这些恒古不变的轮回中，有的人被时间改变——他们为牟取暴利猎杀野生动物，无视空中漂浮的污染物和一天天变暖的气候而选择乱砍乱伐，他们因为自己的猎奇心理和一时嘴馋，将野生动物端上餐桌。他们崇尚利益与一己私欲，贪婪地向大自然不断的索取着。人类看似站在食物链的顶端，殊不知‘当人类欢呼对自然的胜利的时候，也就是自然对人类惩罚的开始’。

庚子年初，萧瑟的寒风将“晴川历历，芳草萋萋”的柔和冻结。疫情肆虐，人间失色，皆有因果。

水能载舟，亦能覆舟，人类依自然而生，也能因自然而灭，我们生在天地之间，起点永远是大地。当我们用浑浊的双眼窥视自然，举起手中尖锐的利器时，可曾想过“地裂人亡”这一说法？疫情悄悄席卷大地，整个天空显得苍白而又疲倦的面容，先前的车水马龙，人声鼎沸消失殆尽，城市呈现出一幅诡异的“生态”躲在口罩后贪婪呼吸的我们，可曾对自己昔日所做所为感到一丝愧疚？

草木向阳而生，河流汇入大海，世间万物有它自然的规律、统一的对立面。如果我们去破坏了这种平衡，自然终会以痛吻之。厮杀不断，只会导致无形的杠杆支离破碎。平衡，是人与自然统一的法则。有幸拜读过日本作家川端康成的散文—“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠”当你温柔地凝视自然时，自然也会泛起波光，月光皎洁会照亮黑暗，海棠花也会闪烁其间。正是因为经历过黑暗，所以才要努力奔向光明。人类不是自然的奴隶，面对自然所带来的腥风血雨无所适从，但人类更不是自然的主宰，为所欲为索要无度，习近平主席所提出的“走可持续发展道路”“绿水青山就是金山银山”“共建人类命运共同体”以及古时的“生于自然敬畏之”的纯朴教诲于今天仍有意义。