关于岂能的作文,描写岂能的作文

谁不期望腊梅秉续它的秉性：“凌寒独自开”

谁不期望秋菊坚持它君子的清高：“深丛隐孤芳”

谁不期望翠竹执着节节不落的气质：“破土凌云节节高”

尘世间纷繁杂乱，功名利禄，富贵荣华，原本的坚持渐渐隐匿在了喧闹凡尘;对生命质量的坚持淹没于灯红酒绿;对理想信念的坚持隐没于历史舞台。

坚持，是一种不败的人生观念。苏武深知人事代谢的规律如自然轮回，但其中不可缺失的更有‘坚持’。两千年前，丹青史书记载：“他--杖节牧羊，餐冰卧雪;他--宁死不屈，矢志不渝。”茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。他的顾虑是对国家的愁丝;他的负担是身上所承载的大汉尊严;他的挂念是汉朝的锦绣江河。苏武--一位用无悔青春誓死报国的义士，一位怀抱汉匈和睦夙愿的忠士。因为有了顾虑，因为有了负担;因为有了挂念，那铮铮铁骨敲响了千秋绝唱!

坚持，是一种执着的人生态度。‘宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!’对国家存亡的担忧漫布在思绪中;对君王无能的顾虑压在心头;对楚之百姓的担虑充斥于心间。他坚持着对祖国的热爱，所以放不下;他坚持着对楚的不渝，所以放不下;他坚持着对楚的忠贞，所以放不下。正因如此，他才创下了千古名篇-《离骚》，才为自己的人生涂上了一笔浓墨重彩，有了“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”。

今天，我在这里谈论的题目是：青春须早为，岂能长少年！

古有诗云：“莫等闲，白了少年头，空悲切！”这正是在告诫正值青春年华翩翩少年郎的我们，年少时不要虚度光阴，要抓紧这短暂而美好的时光去做有意义的事。那在这短暂又略显仓促的日子里，我们该“何为”呢？

下面让我们来聚焦三个关键词。

青春为何？青春是敢于。鲁迅先生说过：“必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。”成长不过是大醉一场，勇敢的人先干为敬。趁年轻，敢闯、敢拼，敢于做自己。敢，才有万丈光芒。

青春为何？青春是奋斗。《平凡的世界》一书中说到：“只有永不遏制的奋斗，才能使青春之花，即使是凋谢，也是壮丽的凋谢。”青春是一抹最美的阳光，不要在该奋斗的年纪里选择安逸。热血青年应该富有朝气，为青春书写壮丽诗篇。粗粝能甘，纷华不染；风雨兼程，奋斗不改；前途坐似锦，来日方长；不断奋斗，幸福自来。

青春为何？青春是追梦。纪伯伦说过：“春天的花束是天使们在早餐桌上谈论着冬天的梦想。”春，即青春，人生如四季，我们正值春天，年少的我们，自信却不自负，张扬而不张狂。追梦的路上遍布荆棘，但我们仍要抬起头，朝着前方走去。

屈原曾在《渔夫》中写道：“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这与中国儒家思想中的“达则兼济天下，穷则独善其身”乃是大同小异。这点被许多学者奉为为人处世的法则，然而这真的是对的么?

达则兼济天下，一展心中凌云壮志固然无错，然而穷时又怎能偏安一隅，独善其身?如改朝换代之时无数平日里微言大义的官员不见了踪影，反而是那些草莽建不世之奇功。虽只是为了一己之私，但客观上也使得百姓摆脱战乱，得以安身立命。而无数所谓仁人志士信奉独善其身，置国家危亡与万民困苦于不顾，苟全性命于乱世。而到了天下太平之时，则又重归朝堂，再言忠义。如钱谦益，明末烽火四起，清军兵临城下之际暂不谈上阵杀敌，其妻柳如是劝其一同投河殉国，他却以一句“水太冷”为由独善其身。明亡后又任清朝高官，好不自在。而中华几千年历史上又有多少像他这样于危亡之际独善其身的人，使无数忠义之士与无辜民众白白死于战火之中。

屈原曾在《渔夫》中写道：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这与中国儒家思想中的“达则兼济天下，穷则独善其身”乃是大同小异。这点被许多学者奉为为人处世的法则，然而这真的是对的么？

达则兼济天下，一展心中凌云壮志固然无错，然而穷时又怎能偏安一隅，独善其身？如改朝换代之时无数平日里微言大义的官员不见了踪影，反而是那些草莽建不世之奇功。虽只是为了一己之私，但客观上也使得百姓摆脱战乱，得以安身立命。而无数所谓仁人志士信奉独善其身，置国家危亡与万民困苦于不顾，苟全性命于乱世。而到了天下太平之时，则又重归朝堂，再言忠义。如钱谦益，明末烽火四起，清军兵临城下之际暂不谈上阵杀敌，其妻柳如是劝其一同投河殉国，他却以一句“水太冷”为由独善其身。明亡后又任清朝高官，好不自在。而中华几千年历史上又有多少像他这样于危亡之际独善其身的人，使无数忠义之士与无辜民众白白死于战火之中。

屈原曾在《渔夫》中写道：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这与中国儒家思想中的“达则兼济天下，穷则独善其身”乃是大同小异。这点被许多学者奉为为人处世的法则，然而这真的是对的么？

达则兼济天下，一展心中凌云壮志固然无错，然而穷时又怎能偏安一隅，独善其身？如改朝换代之时无数平日里微言大义的官员不见了踪影，反而是那些草莽建不世之奇功。虽只是为了一己之私，但客观上也使得百姓摆脱战乱，得以安身立命。而无数所谓仁人志士信奉独善其身，置国家危亡与万民困苦于不顾，苟全性命于乱世。而到了天下太平之时，则又重归朝堂，再言忠义。如钱谦益，明末烽火四起，清军兵临城下之际暂不谈上阵杀敌，其妻柳如是劝其一同投河殉国，他却以一句“水太冷”为由独善其身。明亡后又任清朝高官，好不自在。而中华几千年历史上又有多少像他这样于危亡之际独善其身的人，使无数忠义之士与无辜民众白白死于战火之中。