今年的四月四日，我们度过了一个特别的清明节。这天，我们为在疫情中牺牲的同胞们默哀，寄予了无限哀思。作为最为人们熟知的中国传统节日之一，清明节究竟有什么来头？
提及清明节的起源，我们就不得不说起，另外两个今日已逐渐为人们淡忘的节日——上巳节与寒食节。在宋朝之前，这三个同位于三月上旬的节日，是同时存在的。
上巳节一般在农历三月初三，相传是为纪念黄帝诞辰而设置，是中华最古老的节日之一。这一天人们通常会招魂辟邪，因传说柳条可以招魂辟邪，故在上巳节这天，人们会编柳条，折柳枝并随身携带。此外，上巳节能进行的传统活动，还有许许多多，例如在巫师道士的指导下，进行一项称作“祓禊”的活动。甚至，据说就连汉武帝都在上巳节当天求过子。正因习俗活动众多，官方钦定的上巳节，受到了众多百姓的喜爱。
而寒食节的起源，则伴随着一个传说。传说春秋时期，因晋国内乱，公子重耳，即后来的晋文公，流亡乡野。与其同行者中，有一个人名叫介子推。一天，重耳病倒，但因钱财几乎用尽，没有食物可以供其养病，无奈之下，介子推一咬牙，割下了自己大腿上一块肉，熬了一锅肉汤，献给重耳。重耳后来知道真相后，感动非常。后来重耳成功即位，称晋文公，他赏赐了几乎所有流亡时期的随行者，却偏偏忘记了介子推。后经人进谏后，晋文公忙去寻找介子推，然而介子推已带着老母亲隐居山中，不愿出山了。《异苑》中这样记载：“介子推不出，晋文公焚林求之，终抱木而死。公抚木哀嗟，伐树制屐，每怀割股之恩……视屐曰：‘悲乎足下！’”晋文公放山火逼介子推出山，却不幸烧死了介子推。晋文公后悔非常，为纪念介子推，他下令，一段时间内，所有人不准用火，只可食冷饭，故称“寒食节”。寒食节这天，人们通常扫墓上坟。
最初的“清明”，其实并非一个节日，而是一个节气，出现在冬至后一百零八天。清明能成为一个节日，其原因有很大一部分是其紧随在距冬至一百零五天的寒食节之后。在寒食节，人们进行了严肃的祭祖活动，恰好清明就为人们提供了出门踏青郊游的欢乐时光。
不过，虽然清明成了一个节日，但人们仍然偏爱活动丰富的上巳节。直到一个富足且百姓生活安定幸福的朝代——唐代诞生了。
在唐朝，清明这天踏青郊游，成了几乎为所有百姓所热爱的一项习俗。而且不但人们在这天加入了大量娱乐活动，朝廷还确立了一个为期七天的“小长假”，这让清明节为百姓着喜爱的程度，甚至一举赶上上巳节。
到了宋代，人们推崇“理学”，也就是“存天理，灭人欲”，朱熹就是一位著名的理学家。理学家们认为，上巳节的一些习俗是“伤风败俗”的，于是上巳节便渐渐没落。取而代之的，是寒食与清明的组合，这时的清明，还没有现在扫墓等习俗。
后来，因寒食节只有单一沉闷的祭祖功能，清明脱离了寒食，成为了一个娱乐性节日，在宋代成为了最受欢迎的节日。
到了明清时期，上巳节与寒食节基本消失，于是清明节融其自身的踏青，寒食节的扫墓，上巳节的插柳于一身，成为了现在，我们所熟知的清明节的雏形。
而到了今天，清明节更演变出了新的民族色彩——缅怀先烈，纪念英雄。这是我们，对先辈们流传下来的传统节日的一次传承与升华。四月四日的默哀便是一个极佳的例子。它证明了中华民族的凝聚力，见证了华夏人民对历史精粹的发扬，更标志着国人将一个个人的节日，上升到了民族集体的层面。这可以作为我们传承东方古典文化的一个楷模。
清明节这样的传统节日们，每一个都蕴藏着深厚的文化与时间的积淀。迈入二十一世纪二十年代的我们，不仅要传承祖辈们的优良文化，更要对其加以顺应时势的改良优化，让古老的中华文明继续保持着蓬勃的生命力！
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