虽然当下我们的物质生活有所改善，但唯有对自然取之有度，才能实现用之不竭的可持续发展追求。
自然环境有其自身的调节规律，如果我们不加节制的向其索要物质资源，终有一天会将恶果反作用于我们自身。过度开发导致的荒漠化，工业发展催生的大气污染，大量猎捕打渔导致的物种灭绝，曾经的我们肆意的做着这些事情，造成了现在各种触目惊心的环境问题，历史的教训告诉我们，人类的行为破坏了环境，也威胁着我们的未来。
丹麦人去钓鱼时，身边会常常带一把尺子，以便将尺寸不够的小鱼放回池塘，他们说让小鱼长大不好吗？2000多年前，我国的孟子曾说过："数罟不入洿池，则鱼鳖不可胜食也。"取之有度的智慧，古今中外都在提倡践行。不捕小鱼，是给自然以喘息的时间，是给我们以冷静的机会，冷静下来思考，才会想到我们现在使用的物质资源是千百年来延续传承的，即是自然，也是我们的先辈所保护流传的。思及此，我们更应意识到，我们不仅有使用的权利，更有保护的义务，让我们的下一代能同样享有同等的资源。
丹麦人钓到鱼后常以尺度量，放小鱼归河继续生长，这与我们对眼前之利照单全收的行为相异，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；”要做到数罟不损，鱼鳖可食，应如张居正所言：取之有制，用之有节则裕，得前须思度。
用短镜头看生活个人时，取之有度是个人正确的价值判断。人的短浅目光和狭窄眼界对自身的价值判断影响巨大，可怜如哀溺文中的永之氓，扭曲如对金钱的疯狂将葛朗台异化成鬼。正如屠格涅夫所说，意志薄弱的人永远不会自己结束，总是等待结局的到来。那么意志薄弱的人也不会自己停止对外物的索取，或是醉生梦死而后大厦将倾，或是欲望横流至自己的生命尽头，自私的密网连接缠绕，拿不起，放不下，空余一身累赘。
用长镜头看时代团体时，取之有度是精神的导向。人类也不过是日月下的生命，可我们却违背了这一恩泽，堂而皇之地将大自然视为盘中餐。究其根本，是人精神图谱中拜物的显赫和敬畏的萎缩。自然的感召和注视下，文化与天地共栖。科技的膨胀与利益的诱惑下，我们在自然万物面前愈发骄傲，不知收敛。想起《拿来主义》中所描述的场景，几百年后，地下的煤已掘尽，我们化为魂灵而子孙只讨得些残羹冷炙。所谓食后毁器，不节而乏，此时耳畔传来的巨响正是世界消亡的呜咽。