山真的能成云吗？
诗人眼中的山有着“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”的气势磅礴；诗人眼中的云有着“仙乐静依林鸟奏，浮云轻伴海鸥迟”的轻盈；诗人眼中的山与云是“云来山更佳，云共山高下”的壮丽美景。其实把山与云联系起来并不难，但是真的能把山看为云吗？现在我将带领你们进入山与云的世界。
山是实在的东西，看得见摸得着，它是沉重的东西。云则恰恰相反，云是轻飘飘的，是虚的，远看有，近摸没有。所以山远能不能成云？首先我们先理解一下，山代表什么东西？山代表“如释重负”的“重负”，我们眼前的黄山、泰山、峨眉山离得远了，看上去就像云了吗？当然这只是我们用眼看到的，但是眼见真的为实吗？当然不是这样，我们真的会感觉明明很沉重的东西，当离我们远了的时候就会变轻吗？这样说会不会是在掩耳盗铃呢？
试举例，距今1250年前的安史之乱，曾一度让整个盛唐濒临崩溃，那就是亡国之战啊！当时死伤的数目都是我们不曾想过的天文数字。然而从古至今的传唱到今却早已物是人非，经历过的人这就是刻骨铭心的伤痛，未曾涉足的人只是在听前人的言辞或许毫不在意。我与它之间相隔太远但我能冷言讽刺这场灭顶之灾与我毫不相干吗？讲到这我们就要谈谈历史了，中国是一个拥有5000年历史的文明古国之一。有的时候觉得自己很幸运，因为我是中国人，是龙的传人，炎黄的子孙。都说历史是门有门道的学科，倒不如说历史是警戒后人的法宝，我们国家传承历史，发扬历史，子孙后代受前人之托人生充满斗志，我们不应该因为时间的久远，而忘记那些辱国之痛，那些灭国之伤。历史的足迹，留下古人咏诵的婉转悠扬；历史的足迹留下尔虞我诈的世态炎凉；历史的足迹留下了帝王纷争的酣畅淋漓。这些都是古人一步一个脚印走出来的经验与教训。所以我们不应该忘记安史之乱的伤痛因为它不单单是一件历史往事，更多的还是一种精神力量。我们不应该因为时间的久远就忘记每件历史背后的磨难。
其次我们来理解一下云，它不仅是天上飘着的白云，或许还有“古人云”的“云”之意。当山离我们很远时，它会不会变成他人口中的恶语呢？就如吃不到葡萄说葡萄酸的嫉妒之心呢？
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨，说云也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，云自然不再是单纯的云。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。一个人倘若停留在人生的这一分阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？从古至今，从遥不可及的梦想，到努力实现的理想，再到如今的新时代新征程。我们从来不会因为遥远而不敢去设想；从不会因为遥远而停止前进的脚步。同样山高但总有有些人可以攀登，同样路长但总有人驻足冷言讽刺那些前进的人们，但总会有人有出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高尚节操，就如同云都被山捅出个大窟窿，山脉齐插云霄，但云依旧可以白净如初毫不拖泥带水。云和山的交融恐就是这样吧！如钟子期与伯牙之间的相互衬托，才使得“云来山更佳，云共山高下”这一美景的出现！
无论山也好，云也好他们始终是两种独立的事物，我们不能因为遥远而去忘记那些真实存在的事物，同样我们也不能因为你凝望的那座山有瑕疵那里的云不浓厚而逃避，我们要知道前方就是路，永远都是，我们总会爬上去，自己品味一下“会当凌绝顶，一览众山小”的气壮山河；我们不能挂着羊头卖狗肉，也不能望着山的遥远就说它是云的化身，山是屹立不动的，云是千变万化的，它们二者在变与不变中用诗词书画将人生变得丰富美好。
山与云的世界很简单只差一个你和我！
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