儒学大师马一浮曾写道：“已识乾坤大，犹怜草木青。”一席话道出了平凡与伟大的真谛，对于乾坤之大，我们自然要赏识，而更值得我们喜爱的，应该是平常生活中的一草一木。
对于他人创造的丰功伟业，我们要抱崇敬和感激的态度。《左传》将“立德”“立功”“立言”列为三不朽，倘若没有孔夫子韦编三绝，将四书五经编纂成册，发扬于世，倘若没有范氏家族栉风沐雨，代代相传地将天一阁留存至今，我们何以自称为传统文化的孑遗?曼德拉用和平手段带来了民族平等，拉宾以自己的生命为代价消弭了以巴战火，他们就像普鲁斯特笔下的影子，“燃烧自己的肋骨，点燃路边的灯光”，正是因为这些丰功伟绩，我们才得以享受平静美好的生活。
然而，立功并非每一个人的最佳选择或目标。若空有勃勃野心而无毅力和实力，只会陷入阿Q式的自我迷失的怪圈中。不仅如此，立功的代价可能大到难以想象，正如鲍鹏山所言：“生命的投入往往是功业造就的最后一步，恰如干将莫邪之铸剑，最后必以血肉之躯赋予宝剑阳刚杀气。”更重要的是，不朽的功业或许并非生命价值的源泉，亚历山大死后将空空的双手露出棺材，告诫人们世间繁华均为过眼云烟，他们铸就了伟业，却未能品味生命的真谛。因此，对于“乾坤之大”，我们应该崇敬，但不可囿于其中。
我们真正要怜爱的，是平凡的生活，是本真的、纯粹的生命，这才是我们最伟大而光荣的杰作。这份本真，是竹林七贤在荒谬的乱世中的放声高啸，是梭罗静坐于瓦尔登湖畔时的沉思，是高更在塔希提岛抬头看到的皎白的月光，是川端康成凌晨四点看海棠花未眠。他们将生命中最纯粹的一面毫无保留地展现了出来，从而也明白了生命价值所在，也惟有在平凡的生活中体察内心，才能感受真正的美好。在当下这个功利主义横行，物之挤压使心灵感到窒息的时代，我们更应该坚持自己的生活，坚持本真纯粹的生命，守护心中的瓦尔登湖。
“如果你来找我而我不在，请和我门口的花草坐一会儿”，汪曾祺如是说。这是多么美妙的情境，多么美妙的际遇，让我们“怜草木之青”，去享受平凡的生活吧!
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