上苍赐人以三书，一曰有字之书，二曰无字之书，三曰心灵之书。此三者，同出而异名，殊途而同归。读书者可称书生，而凡世间之人，或多或寡，必读此三书，故世间之人皆为书生也。
有字之书，文章著述也。以一字概之，是为录。往圣先贤著经典，而后人传习之;诗仙词圣书佳句，而后人吟咏之。有字之书，乃作文章者之见闻经历、所思所想，付诸于文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史记》，皆属有字之书也。李太白狂歌之《将进酒》，杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书也。以文章传道义，以诗篇记良辰，此有字书之真谛也。
无字之书，生活经历也。以一字概之，是为行。劳心柴米油盐，远游名山大川，皆读无字之书也。无字之书是为行万里路，如古徐霞客之游览，如马可波罗之远渡。于万化冥合之间，读自然造物之书。鬼斧神工，最美之书乃天成。无字之书亦是平日生活，秋风卷屋，五斗折腰，利锁名缰，虚苦劳神。于困顿失意之时，读泪湿汗浸之书。披荆斩棘，最重之书乃人生。
上苍赐人以三书，一曰有字之书，二曰无字之书，三曰心灵之书。此三者，同出而异名，殊途而同归。读书者可称书生，而凡世间之人，或多或寡，必读此三书，故世间之人皆为书生也。
有字之书，文章著述也。以一字概之，是为录。往圣先贤著经典，而后人传习之;诗仙词圣书佳句，而后人吟咏之。有字之书，乃作文章者之见闻经历、所思所想，付诸于文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史记》，皆属有字之书也。李太白狂歌之《将进酒》，杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书也。以文章传道义，以诗篇记良辰，此有字书之真谛也。
无字之书，生活经历也。以一字概之，是为行。劳心柴米油盐，远游名山大川，皆读无字之书也。无字之书是为行万里路，如古徐霞客之游览，如马可波罗之远渡。于万化冥合之间，读自然造物之书。鬼斧神工，最美之书乃天成。无字之书亦是平日生活，秋风卷屋，五斗折腰，利锁名缰，虚苦劳神。于困顿失意之时，读泪湿汗浸之书。披荆斩棘，最重之书乃人生。
“上苍赐人以三书，一曰有字之书，二曰无字之书，三曰心灵之书。此三者，同出而异名，殊途而同归。读书者可称书生，而凡世间之人，或多或寡，必读此三书，故世间之人皆为书生也。”
“书是全世界的营养品”，没有书的人生是不精彩的，书生，书味人生。走向成功的同时必定少不了书，因为“书籍是人类进步的阶梯”，书可以使我们更明白一些事情，更懂得一些道理因此而进步。
不知不觉六年就恍恍惚惚地过了，真有些“书到用时方恨少”的感觉，读书要趁早：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”
《卖火柴的小女孩》这篇童话我早有耳闻，六年级时学到了这篇。想必是觉得六年级了会将这个故事读得更懂一些，学了这篇课文的第二天，我依然没有悟出小女孩为什么会产生幻觉，直到今天老师讲了一番才明白：小女孩也许是饿的出现了幻觉。这么简单的道理我竟然没能明白，想象力也不像从前那般丰富了，应该要联想到她的实际情况去想象才对。
从《凡卡》一文中可以读出作者契诃夫当年所处的环境是绝对阴暗的，从主人公凡卡的身上可以很明显的体现出来。凡卡凄惨的身世恰恰勾起了读者的心，我们为他的遭遇感到可怜，他的结局更不会好到哪去，因为当时的时代是昏暗的。
小女孩，凡卡……这一个个可怜的孩子，都是因为时代的昏暗让他们不能像平常孩子一样过上幸福，快乐的日子。
大家都知道，在清朝末年，湖南出了一个有名的大人物。我想，你们一定都知道他，对了，他就是大名鼎鼎的曾国藩，可是，大家可能不知道吧，曾国藩小时候其实并不是那种一目十行，过目不忘的天才，他甚至可以称得上是愚笨。怎么，不信，这样吧，我给大家讲一个故事，也许，大家听了这个故事，就会明白了。
一个月明星稀的夜晚，大家都睡了，可是，在曾国藩家里，仍然亮着灯，因为曾国藩正在背着书呢！他对着一篇文章翻来覆去读了很多遍了，但还没有背下来，他在心里暗暗发誓，今天不把这篇文章背熟就不睡觉。
可偏偏在这时，他家来了一个贼，希望等这个书生睡觉之后捞点好处，这如意算盘倒打得挺美呢！夜深人静独自读书不犯困才怪呢！可是等啊等，竞没有一点儿动静，那个贼人在墙根底下等得不耐烦了，居然生起气来，他也顾不得什么了，便大摇大摆地走到曾国藩面前说：“就你这种水平就读什么？听着，我背给我听！”于是，便把好篇文章一字不差地背了一遍，背完后也不等曾国藩惊呀的神情，就扬长而去！这时，曾国藩才反应过来：“这个人好厉害呀！看来，我还是用功不够呀，还需要继续苦读！”想到这里，曾国藩又去读书了。
看来，那个贼真是聪明，至多在背书上比曾国藩要聪明，可他肯定意想不到的是，被自己教育过的曾国藩竞会成为连毛泽东主席都敬佩的人。