行君子之道,赏君子之品-高一议论文800字

更新时间:2024-05-15 02:59

王安石在变法时曾遭苏轼和司马光的极力反对,被他们批得体无完肤,但是,王安石却在“乌台诗案上为苏轼求情,私下里也与司马光互相评赞。这不正是“君子和而不同”中的君子和吗?

王、苏、司马三人交情的故事,映衬出一幅为数代文人所称赞的君子和同图。“和”是指人与人的和睦相处,“同”是指所追求的道路相同。王安石虽然追求的道路与苏、司马不同,但却没有因此一味的埋汰对方,而是互相认可对方的才能。所以,我们需要行君子之道,赏君子之品。

之道,在于庄明。所谓“庄”是说道路端庄,不另僻奚径;“明”是指君子追求的道路是光明的。人不一定生来就为君子,但君子的道路永远是光明磊落的,“君子喻头于义,小人喻于利”说的就像陶渊明那样不欺于权贵,敢不为五米折腰的人,他不愿受黑暗官场的欺压,只为追求心中那光明的君子之道。与他一同走在这条庄明大道上的还有武大靖,被韩国队拉出赛场的他不屑于“以彼之道还于彼身”,而是用自己的实力赢下比赛,光明磊落。他们所追求的都是庄明的君子之道。

君子之品,在于济世。家国情怀,历来就烙印在数代中国人的骨子里,而文人墨客们更是将这种君子之挥洒得淋漓尽致。杜甫虽处境困苦,仍发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的济世呼告,辛弃疾曾登北固亭时抒发“廉颇老矣,尚能饭否”的报国之志。他们用一纸一墨,书写着他们为国为民的君子之品,而白居易,则是在用自己的努力,行君子之行。

君子之行,在于诚恳。白居易在京都时曾任大官,但变故使他被贬潮州,在见到潮州人民生活落后,奴化盛行后,他一改历任潮官“不做为”的风气废奴制、兴教育、促生产,让潮州从此变山水优美,经济发达的城市。白居易做官之诚恳,恰如行君子之行,美丽而大方。而白居易的君子之行,也印在着他的君子之品。

君子之风,向来被古代青年所推崇,他们寻君子之道,养君子之品,行君子之行,最终成就君子之风。当代青年当不甘落伍,更要走在时代前沿,做一名君子。

行君子之道,赏君子品之品。透过王、苏、司写的故事,似乎能体悟不少。

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