学君子之道,扬君子长风-议论文900字

更新时间:2023-02-05 14:58

君子,是谓才识渊博,品之德高尚的有才之人,古往今来,对君子的赞喻不绝,对君子的寻求不断,对成为君子的愿望更加不缺乏。那么,又该如何成为与君子般品行兼备之人,值得深思。我认为,想要成为君子,需先学习君子身上的美好品行,传扬古今君子的风尚。学君子之道,扬君子长风,而得君子品行才能。

学君子求同存异之道,和睦四方。所谓:“君子和而不同,小人同而不和。”“同”与“不同”之间并不是绝对地。“不和”也可由“和”来相通。君子间的和而不同,并不是因为君子之间本的志趣相和,更多地在于君子学会接受“不同”,进而转化为“和”。不同的人生志向与志趣却不影响他们之间的“和”。反观小人之间,虽有相同的志趣,却始终“不和”。这也是因为他们的存异之道不如君子开阔。再看周恩来总理提出的“求同存异方针”,使我同与其他国家顺利建交,更体现了君子之道。心中怀有“求同存异”之心,方可和睦四方。学君子胸襟浩荡之道,礼赞他人。

即使司马光与苏轼强烈反对王安石进行变法,三人在政治上互相批评排挤,但并不影响他们三人之间的礼赞评论。这因为他们心胸浩荡,能接纳他人的批评,又能客观公正地评说他人。心胸广阔,是王安石因苏轼摊上案官司面临处死后的为他求情,也是他评价司马光“君人也”的礼赞,亦是司马光论王安石文章节义,皆有过人之处的盛喻。君子之间的评说,不在于置哪一方于死地,而是相互学习,胸襟浩荡,接纳批评,也学会礼赞他人。

学君子辩乎利义之道,明辨世“君子喻于义,小人喻于利。”“不义而富且贵,于我如浮云。”“万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉。”这些都反应予了君子的利义观,君子眼“中的利,必须符合于“义”,不义之利,君子弗受。在当今世上,人们眼中大多只有财富与利益,一度追求物欲生活。致使出了许多贪官污吏,不解乎利礼义而受乎财权万钟。现实生活中,人们也应保持一颗辨乎利与义的心,在世俗间也不迷失本心。明辨世俗利义之道,以坦荡之心行于世间。

作为青年人的我们,更要追寻古今君子的美好风尚,提升自己的境界,明确自己的追求,为国家社会贡献出自己的力量。君子之道,在于求同存异、胸怀浩荡、辩乎利义……、君子之志,更在于兼济天下,造福百世万代。学君子之道,扬君子长风,得君子之才。

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