1有关义与利，孔子在《论语》中就有许多相关的论述，“君子喻于义，小人喻于利”。往往有一些人为追逐利益而抛弃了道义，比如破坏环境获取利，牺牲他人利益获取利，利益驱动之下，人们就容易缺失“义”，见利忘义，违背原则的便是小人。而要追求义，于个人而言常常是舍己为人，放弃了自己的利益。所以单纯地从静态的、个人角度来看，“义”与“利”的关系似乎是矛盾的。（开篇回扣材料第一句，简单举例进行分析。）
2其实，孔子并不反对谋利，只是提倡要有义的底线，就是今天所说的“君子爱财，取之有道”。他推崇道义，但也明白无法以这个标准去要求所有人，对大部分普通人而言，利才是最大的驱动力。所以，对于社会上层阶级，他强调要进行道德培养来提倡义，而对于百姓，他认为要用利益加以引导，在满足其基本需求后，再构建良好的社会道德思想。（将所学“君子喻于义，小人喻于利”的知识作为“利义之辩”的第一层分析，提出逐利是为了求义。）
3而“义”的概念在群体的角度下又有所不同。个人舍己利人谓之“义”，所利的就是公共利益，这里“义”与“利”在群体的范围里就形成了统一。中国建国七十一年来，日新月异，我们快速的发展，依靠的就是牢固的基础建设。政府为给一户深山中人家通电连网的几百万投资，可以说是不可能回本的，但这些巨大的付出是为了帮助每一个人共享中国梦。精准扶贫让每一户人家实现物质小康，表面看是利益层面的，也是社会主义的大义。（举“精准扶贫”的例子吗，进一步论证“逐利也是求义”的观点。）
4这些年，环境的治理也是如此，我们需要平衡发展与生态，以好的环境保证稳定的发展。所以这里的“利”，是一种“大利”。“绿水青山就是金山银山”，这其中的“义”就维护了公共利益，实现了义”与“利”的统一。（辩证分析，“求义有利于逐利”）
5因而国家要从法律入手，制定好基本的规则，结合道德规范，实现自我约束，形成好的风气守护住公共利益。作为个体，自利没有错，要满足基本的需求，是生物固有的本性。但“不义而富且贵，于我如浮云”。要守住底线，坚定原则才能找到正确的理想的道义之路。（从国家和个人两个角度，谈如何守义。）
6对于社会，要确立基本的规则秩序，在发展中保证民有“恒产”，民享利益，从而使之有“恒心”，进而维护公共利益，形成良性循环，让真正的公义实现，创造出和谐繁荣的发展前景。（从社会角度，谈如何守利）
点评：文章亮点在于举例联系现实，有宏大的世界观格局，但名人名言的引用稍逊风骚，而且缺乏一个正式的结尾。
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