关于之姿的作文,描写之姿的作文

成熟在《现代汉语词典》中的解释是“植物的果实等完全长成，泛指生物体发育到完备状态”。而在哲学家尼采眼中“真正的成熟，应当是独特个性的形成，真正自我的实现，精神上的结果和丰收”。前者泛指一种生理状态，后者特指人心智上的成熟，和为人处世的一种态度。

七堇年曾经说过：“生活以刻薄和荒芜相欺”。生活其实就是一个不断完善自己的过程。而这个过程充斥着泥淖与罹难。而我们则像被诸神惩罚的西西弗斯。终日重复着单调枯燥的劳作以至于在生活的泥淖中迷失了自己，终究也完不成成熟的蜕变了。

而对于“鸟儿在枪声中折羽，花儿在清晨就香消玉殒”的生活，我们真的要放弃成长，永远幼稚下去吗?

不!当然不!正如罗素所说“参差多姿乃幸福本源”或许生活的泥淖黑暗且未知，但依然充满着希望，执着的探寻一定能找到希望。

普雅花，静候九十年，只为一朝绽放。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。对于普雅花成熟是一种对于美丽的漫长等待。而对于朝菌、蟪蛄，成熟不过是一种介于生与死之间的一种生理状态。我们没法判断哪一个的生命更有意义，而可以肯定的是前者的生命更加痛苦但也更有希望。

亲爱的爸爸妈妈：

您好！

对于你们认为课外阅读等于浪费时间这一观点，我是不赞同的。古人云：“腹有诗书气自华”，作为当代青年人的我们，当饱读诗书，以龙虎之姿，会当今风云。

课外阅读绝不是看“闲书”，绝不是浪费时间，那是一个青年人思维的沉淀，是一个青年人世界观、价值观的塑造。不可否认，现今的我们，对于广博的世界、浩瀚的宇宙、伟大的历史是满怀探求热情的，课外阅读则是丰富我们知识体系最好的途径之一。纵观经典，《将进酒》绝不会是无知的人所作的，《陶庵梦忆》也绝不仅仅是梦的杰作，《西游记》也绝不会是在吴承恩不了解历史、不了解文化、不了解现实的情况下著成的。由此可见，饱读诗书是经典落成的催化剂，是成就文人的前提。

倘若当今无人提倡课外阅读，学生也仅仅拘泥于课本知识，那么，这样的社会将会逐渐落后，这样的国家将会灭亡。我们的时代不缺一个识字的俗人，我们缺的是一个有龙虎之姿的思想者、奋进者。都言“少年强则国强”，而一个满是不知奋进、学识浅薄的少年的国家又有什么希望可言？

古有文官武将一决雌雄，今有专才全才一较高低。有人言唯全面发展可开崛起之门，然依我之见，专攻一面方可会风云之时。

随着社会发展，科技进步，文化变革，社会分工日趋细化，各学科领域划分得更加深入细腻，因而对人才的要求也更趋于专业化。在人才广布的当下，欲鹤立鸡群，把握住时代的脉搏，就必须有过人之处。样样皆能，样样平庸之人，在专攻一面的专才面前多半都黯然失色。

俗话说"百事通，一场空"，如若没有专攻的方向，则极容易无所适从。况且学海无涯，时间有限，知识的质量远比数量重要。学习贵在于精，而不在于博，专注于一个领域才能悟出其中的道之所存。而号称无所不能的专家，实则是一无所专的庸人。浅尝辄止、囫囵吞枣的片面学习最终只能是博而不精、杂而不纯，终其一生仍毫无建树。

鲁迅先生面对日益腐朽黑暗的社会，毅然弃医从文，以笔为剑，讽刺披露，开辟了一条救亡图存的道路。假使鲁迅先生并未专注于文学，而是将精力分散于医学，甚至各行各业，大概便不会有今天如此深厚的文学造诣。炸药之父诺贝尔从小就随父亲实验炸药。他用一生心无旁骛的潜心钻研炸药研制，外界的冷嘲热讽，家人的意外离世都未能阻挡他砥砺前行、专攻术业的决心，也正是这股韧性成就了他在科学界首屈一指的地位。杂交水稻之父袁隆平先生，专注于杂交水稻的研究，最终冲破重重难关，培育出"东方魔稻"，解决世界百年饥荒问题。

常常仰望，悬百丈星辰于心海，则触不及人间烟火气;常常俯瞰，览人间风情万种，则望不见山月出于东山。仰使人溺于幻想，恐失脚踏实地之才;俯使人坠于现实，恐失志存高远之能。俯仰之姿莫若平，平视现实、平视他人、平视自己，则不卑不狂，无惧无忧，踏平地而起青云，观平原而生泰山。

“俯视是一种愚蠢的自我夸张，仰视则是灵魂的削价。”以俯仰之姿观天下，是事先以一种或高或低的姿态评价自己，是故所观之物或过大或过小，都是加上了主观色彩的，是“以己造物”而非“以己观物”。所以仰望常常使人沉于虚拟幻想之中，只见假想敌而不见真我，其实质是为达谦与狂之平衡。仰观则过谦，俯瞰则过狂，自我的设定成了困囿自己的局限，可谓固步自封。

而以平视之姿观天下，则是把自己摆在一个更为客观的位置，不高不低，不卑不亢。这实际上是内心的自信与平和，不戚戚于高低，不汲汲于贵贱。白岩松曾深有感触地说：“‘东方时空’可能就干了一件事—平视。”平视是一面镜子，照清了自我与现实，是现世狂热中的一份清醒。于他人，不仰视，不俯视;于生活，不上色，不涂抹;于社会，不谄媚，不闪躲。