前年的冬天，读完林语堂的《苏东坡传》后就客居岭南了，岭南的惠州古为瘴疠之地，是苏东坡被贬后流放的地方。惠州有一个城中湖，叫西湖，有八十平方公里之阔，是杭州西湖的两倍，其五湖六桥八盛景都因留有苏东坡的痕迹而久负盛名。因为景仰、猎奇，我慕名去了惠州的西湖，觉着这岭南之地的西湖有着与杭州西湖一样的韵致，同样的苏堤、孤山，同样的一湖碧水，但惠州西湖苏堤两旁、沿湖岸一溜溜的榕树遮天蔽日，咋一看，就比杭州西湖的妩媚多了一份难得的厚重与古朴，而且因为地域之优，它的绿，绿得更肥、更腻、更长久、更可人，我不由得更喜欢惠州的西湖了。所以，去年孟冬时节，我从中原来岭南躲冬，惠州成了我寓居的首选之地，于是，我的以有大把的时间游走在惠州西湖的角角落落，体味一个文化巨人与两个西湖的文化因缘。
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”千百年来，这首感天动地的英雄末路绝唱，不知触动了多少人的英雄情结，令多少人为之唏嘘不已。“霸王别姬”那悲壮的一幕不仅载入史册，更被无数文人墨客吟咏，被戏剧家一遍又一遍不厌其烦地吟唱，成为国人心目中永恒不变的审美典型。
多年来，对项羽的认识还只是停留在书籍上，只能在文字中去采集历史的蛛丝马迹。当我踏上宿迁，走进项王故里，与历史人物近距离接触时，内心满怀着期待，犹如朝圣般惊喜。
那天，天气尚热，与友人相约，乘坐大巴，开启了宿迁之旅。一下车，便被高大巍峨的古城阙所震撼，尽管是仿古建筑，但依然彰显出王者的威仪。只见项羽乘坐乌骓宝马的雕塑屹立城阙之前，乌骓宝马腾空而起，一身戎装的项羽英姿勃发。尽管时空已跨越两千年，尽管是静止的雕塑，但目睹之后依然可以感受到项羽当年嗔目叱之，敌目不敢视，手不敢发的神威。
闪亮的车程一路向北
我抓住两根长途如同攥住
回家的荣耀
乡雪在一个村庄落实
四野弥漫着青色的蓝
仿佛春天迫不及待地展示它
融融的暖意
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车辙宽的路如同惨白雪地裂开的豁口
冻在路上的牛粪如同我的脚步
走走停停，急切中带着回家的慌乱
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我还没望见家门
乡里人家散发出的年味，让我获得了
某种精神满足
一群麻雀“噌”的一声飞上房
像是有意啃啮我内心的依恋和不安
白爪子黑猫蹿到一棵树上
又窜到另一棵树上
它的眼睛和前爪持续挠树的姿势
实在让我无语
因为这样的乐趣我无法模仿
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或许好久没有被这么细致、逼真
亲热的事物触动自己了
这些迎着我的和送着我的情节
如同村庄一样依旧那么历历在目
而且从未改变
/
回家并不是多么大的荣耀
但这种世袭的凝聚，回望和传承
我无法超越，无法替代
也无法亵渎
江南，意为长江之南，在人文地理概念中特指长江中下游以南，狭义上指太湖流域。在不同时期、不同人看来，江南有着不同的含义。白居易的几首《忆江南》，指的是苏杭一带，这也是许多人心目中的江南。杜牧曾写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。” 这里写的是池州的江南。而杜牧的诗“落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”中的江南指的是扬州，可扬州却在长江的北面。其实，诗词中的江南就是“人文江南”，而不仅仅是指地理上的江南，它多指苏州、南京、无锡、常州、镇江，皖南的芜湖、池州、铜陵、宣城、黄山、马鞍山，浙北的杭州、嘉兴、湖州、绍兴和宁波以及直辖市上海。这些都是包含着美丽、文气与富庶，被世人不断向往和憧憬的地方。
山水情人叶千华说：“江南文化是一种意境文化，一种诗情文化，一种画意文化，一种韵味文化，一种秀美文化。它蕴含在山水花木月夜晨昏之中，在雨露岚雾中缠绵，有着禅意般的美丽。它是中国文化的重要组成部分和地方文化的杰出代表”。还有人说，江南的概念体现了一种终极追求：天堂情结。人是一个要把世界对象化的动物，必然要产生“天堂情结”，即构筑一个梦想的栖息地，而江南便是多数人心中的“桃花源”。
又到年关，全国各地的节日氛围越来越浓，下面就让我们一起看看春节有哪些神秘的习俗。
小年
官府在腊月二十三，一般民家腊月二十四(又有：北方小年腊月二十三，南方小年腊月二十四)，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。所以有一句民间习俗叫做“腊月二十三”。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。
祭灶
古时人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安。因此，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话、吉利话。这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”。除夕夜，还要把“灶神”再接回来。因为，年三十的晚上，要把灶王爷和祖宗的画像或照片挂在墙上，备好酒水、贡品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。
趣闻
一、阅读下面的文字，根据要求作文。
周国平先生说：“人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花。”
——请结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体不限(诗歌除外)，立意自定;不得抄袭，不得套作。
二、写作指导
名言哲理类材料一般不长，但一般审题难度不小。这则材料涉及的主客体不断游移变化，语词概念较多且寓意深远，所以考生更不容易理解和把握文意，难度很大。一会儿“他”是人，一会儿“他”又变成了植物，他还“忙着给自己浇水、施肥、结果实”。根据以往的审题观察，多数考生的注意力一定会放在最后的“开花”上，这绝对没错，问题是，他们总是拿“开花”与“浇水”“施肥”“结果”反复作比较，便简单地把“开花”解读为“展示自己”之类，但往往在文体确立和分论点深化上出现问题。
为什么这么说呢?又应该注意什么呢?我们在回答后者中一并作答。
【名言】
1、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
2、人类的全部生活都依次在书中留下印记;种族、人群、国家消失了，书却依然存在。——赫尔岑
3、书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔
4、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
5、几乎每一本书都似乎在我的面前打开了新的、不知道的世界窗口。——高尔基
6、书籍使人变得思想奔放。——革拉特珂夫
7、在最不足道的书本里，我们也总能找到些值得注意的东西。——哥尔多尼
8、所谓好书是指其内容和你的意见完全相左，但仍旧对你有所帮助的书。——罗斯·麦唐纳
9、书籍犹如朋友，必须慎重选择。——黑德斯
10、不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。——别林斯基
11、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须细嚼慢咽。——培根
【经典素材】
1、书是老师，书是大学
法拉第：书引他走上科学研究之路
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章(60分)
奥托.瓦拉赫是1910年诺贝尔化学奖获得者，他的成才过程极富传奇色彩。在读中学时，父母为他选择的是一条文学之路。一个学期后，老师评语的评语是：“瓦拉赫很用功，但过分拘泥，这样的人即使有着完美的品德，也决不可能在文学上有所成就。”父母只好尊重儿子的意见，让他改学油画，可瓦拉赫既不善于构图，又不会润色，对艺术的理解力也不强，成绩在班上倒数第一。老师的评语是：“你在绘画艺术上是不可造就之才。”面对如此“笨拙”的同学，大部分老师认为他成才无望。只有化学老师认为他做事一丝不苟，具备做好化学实验应有的品质，建议他试学化学。于是，瓦拉赫智慧的火花一下子被点燃了，在同学当中，这位在文学和绘画艺术上的不可造就之才竟然成为公认的在化学方面“前程远大的高材生”。
特长发挥极致，赏识点亮诺星
奥托瓦拉赫是1910年诺贝尔化学奖得主，想必大家听到这是诺奖得主，定会想到这人天赋异禀，而实际上他在中学时是一个文学、艺术都倒数的人，只是偶然被化学老师发现了他的一丝不苟，才走上真正适合自己的化学研究道路。这正应了清代诗人阮元在《吴兴杂诗》中说的那样“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，因地制宜，适合的才是最好的。
【思路提示】人生路上多曲折,美好的人生必然需要良好的心态. 即使命运不公,良好的心态也会使生活充满阳光. 心态失衡会导致人生走向偏颇. 相信自己,相信未来,用健康的心态拥抱生活.
【名言】老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已. ——[汉]曹操
哀莫大于心死,而人死亦次之——[战国]庄子
人生在世,必须善处境,万不可浪费时间,作无益的烦恼.——[美]马克吐温
谁要是游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,永远是一个奴隶.——[德]歌德
人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来! 基 经典素材: 自己选择心态("不思八九,常想一二") ——[前苏联]奥斯特洛夫
人类与其它动物不同的一个地方是，人类有自己独特的语言。语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁，通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。
语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。