一朵紫罗兰被践踏，它却将芬芳留在那双脚上，这就是包容。
每个生命都是被上帝咬过一口的苹果，每种生活都免不了苦难，但有人仍能够含葩敛翅晏然而处，这就是包容。
包容苦难，包容你所遭遇的伤害、折磨、痛苦，你就会感到生命道路的两旁，苦难固然有，而更多的是鸟语花香；荆棘固然在，而更多的是沧海明月。在不断的磨砺中成长，在风吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，这就是对包容的最好诠释。
让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去，去看一看那些海洋一般天空一样广阔的心胸。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣……这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口上的？他们承受了疯癫的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质地，包容了绝望的生存境遇。惟有如此，才等到了后来的天海澄清，千秋光明。
能够包容的生命，即使倒下也会面对着太阳；能够包容的个体，即便死伤都会迸溅出钢花。
江海若不包容粒粒晶莹何以广阔，夜空若不包容颗颗璀璨何以浩瀚。无论是着眼于个人发展；文化在“和而不同”中的包容心态中前进；还是当今时代构建人类命运共同体。包容都并非圣人独有的情怀，我们应求同存异，涵养理性包容。
立足于以个人涵养包容心。林则徐曾经说过：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，生活中我们可能会受到他人的指责，即使这样我们也不必就埋恨在心，理应学会包容。人与人之间学会了包容才会有“君子量不极，胸吞百川流。”
李白生于商贾之家，从小习剑信道，追求自由；杜甫生于官宦之家，熟读儒家经典，忧国忧民。李白有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的大气磅礴，杜甫开口则是“国破山河在，城春草木深”的沉郁顿挫。他们一个是浪漫主义的高峰，一个是现实主义的砥柱。世人皆知李白狂狷，杜甫却尤为欣赏和赞美他的才华，李白同样看到了杜甫壮志难酬的痛苦。这就是李白和杜甫之间的友谊——君子相惜，和而不同。
古仁人具有包容之心，涵养当代文化与时代也亦如此。文化于包容中并进，时代在包容中前行。
孔子曾说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量。”心怀豁达，用包容的心对待万事万物，是成功的必要条件。一切真正流传千古的东西，都是“内兼万物”的，而我们的人生也正需要豁达之花的点缀。
赤壁之下，淡淡的月光笼罩在水面上，好像一层轻纱。清风微微的吹来，在门面上泛起一层涟漪。耳边是客人如泣如诉的笑声，那么凄凉，那么悲伤，感叹着人间的短暂光阴以及世事无常。可是你却对此毫不在意，只是说道：“逝者如斯，而未尝也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。”多么富有哲理的一句话，它跨过了千年沧桑岁月，连带着你的豁达之心流传到了今日。苏轼，你虽仕途险阻，可你却在豁达中游山玩水，参悟人生，最终在诗词造诣上取得巨大的成功。你的人生之路上也由此开出了一朵朵豁达的鲜花，那么芬芳，那么鲜艳，那么诱人……
泰戈尔说过一句话：“越是面对刻薄的人，我就越懂得宽容。”
试想一下：面对一个刻薄的人，你又会怎样对待他呢？是选择一些极端的态度和手段？还是选择包容他并宽恕他？假如你选择了那些极端的态度和手段，那么你和他各又能得到些什么好处呢？还都为此大发脾气。你可想过别人会怎么看你吗，他们又对你持什么态度呢，是否会觉得你不够大度？假如你选择了后者，包容并宽恕他，你又没有失去些什么，不但如此，你还能得到别人的赞赏，那人也会自讨没趣，“何乐而不为”呢？
雨果也说过一句话：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”意思是人心若是宽阔，便能包容一切的意思吗？呵，那是有多伟大的一个人呢！可人世间又有多少人能到达那个境界呢？
春风，拂醒了万紫千红的缤纷世界。不与百艳争世尘，忘却殊荣避祸身。因此，春风选择了沉默，就像埋在地底的根一般默默无闻。并非春风比不上繁华，而是为了让在这四季中犹如昙花般短促的生命显露那丝丝的光辉。所以春风啊，选择了沉默的同时，更用包容之心对待了世间万物。
包容，是海纳百川，而绝非纵容。假若春风要与百艳争夺世人的眼睛，为何不发飙变成一阵狂风，将这世上的繁花横扫干净?为何还要用充满慈爱的手，抚醒正在襁褓中熟睡的嫩芽?因为春风知道，如果自己加入竞争的行列，世间的结果无疑是最坏的。如果不抚醒万紫千红，世人的眼睛里就只剩厌烦。因此，春风以最佳的方式——沉默来避免最坏的结果。
在春风包容百艳，选择沉默的时候，百艳虽然赢得了世人的眼睛，但春风却赢得了世人的思想。
如果说根的默默无闻是对果实的无私奉献，那么春风的沉默便是对世间硕大的包容。繁华归土，最终会化成春泥重归于根。而抚醒繁华的春风，得到了什么?只是痴痴的凝望着那一朵朵灿烂的微笑，便已知足。春风从不抱怨自己的所作所为，只是一朵一朵不厌其烦锝轻轻柔唤着，那一朵朵微笑便是她心中唯一的慰安。她的心是宽容的，包容着一切。
包容，使家人间不弃不离，互相扶持，组成了真情的温暖史;包容，使朋友间坦诚相待，相知相惜，撰写了友情的长青史;包容，使恋人相伴到老，誓死不渝，构建了感情的浪漫史;包容，王侯之和名垂千古;包容，使李清照化愁为美，为后代留有唯美的诗词。
包容，防止了彼此之间的互相磨擦。抽水屋子里，因为较为拥堵，我不会当心踩了背后一位同学们的脚，便赶快红了脸致歉说：“抱歉，踩着了你。”没想到这位同学们淡淡笑道：“不，不，应当我来而言抱歉，我挡着了你。”忽觉心头一震，一股暖流自心里穿过。我感谢的朝他笑一笑。
倘若大家都像这位同学们一样有着一颗包容的心，我们的日常生活还会继续昏暗吗？纵使我们不能上下他人，但大家可以用自身的言谈举止去感柒身旁的每一个人。不必为了更好地一点小事小肚鸡肠，金无足赤，但关键是看大家以一颗如何的心去洞擦一切。
包容，使王侯之和名垂千古。廉颇是燕国战功赫赫的将军，他看到出生不高的蔺相如因起兵秦朝不负使命而遭受赵王的尤其赏识，并官拜上卿，稳居自身以上，感觉吃不消，放话遇到蔺相如一定要侮辱他，还公布说蔺相如“素贱货”这类的说闲话。蔺相如对于此事一忍再忍。这使廉颇觉得自身不对，就赤着膊，身背刺槐，到蔺相如门口降罪，向蔺相如致歉说：“鄙贱的人，不知道大将宽敞到此也！”正由于蔺相如的包容，才有了完璧归赵这一历史典故。
在世间行走，路上的磨折和咒讽必然不少。而一点忘性和一点包容就可以被当做神药抹去这一路上的多半伤痛。
磨折，人有太多了。尼古拉·奥斯特洛夫斯基卧床三年写出《钢铁是怎样炼成的》，这其中困难不必言说；史铁生所经历的病痛，这病痛是容易打击一个人的意志的，可史铁生在后半生在意志上战胜了它们；还有海伦·凯勒的双目失明，蒲松龄的求仕之途，贝多芬的漫漫人生，等等。我们看得到的磨折太多了，但我们看不到的地方更多。众生皆苦，如何渡？自渡。
对咒讽，也是同样的——自渡。我们经历的咒讽也太多了，有些可能是无心之语，有些可能是恼羞成怒之语，有些可能是凶狠恶毒之语。太多种类了。而在这其中，往往对我们最有伤害的一种，莫过于来自亲朋好友的，这一种最让人痛心的。也许他只是一时快语，不小心戳进你的心扉；或者与你一时不合，故意出口伤人；又或许他不懂你，只是日复日重复，从未发觉自己的错处。没有一个人会真正理解一个人，他不知你所经历的事，他不知你的想法，他不知你的心。他可能只是在一件事上理解你，在一段时间中理解你，在人生某些观念上理解你。只有你知道自己为什么在某些时刻抓狂、发疯、崩溃，只有自己知道啊，只有自己会理解啊。所以人出口伤人而不自知是一件普遍的事。
写弥勒佛的一副对联道：“大肚能容容天下难容之事，笑口常笑笑世间可笑之人。”真为妙语。
成大业者必将天下归心，天下归于心者必先包容万物。
宽容可以化解错误。就像一望无际的大海可以让江中的泥沙沉淀，并渐渐积成一座座生机盎然的绿洲。
法正随刘备重回蜀地，“一饭之德必酬，睚眦之怨必报”，想方设法让有仇于自己的人受到报应，于是招来怨恨。有人向诸葛亮控诉，希望能以诸葛亮的权势与威望，遏制法正的狂气。可在规划蜀国刑罚时一丝不苟的诸葛亮，却以宽容对待法正的狂傲。称法正辅佐刘备，“令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪？”当法正听闻此事后，也愧而收敛。后来陈寿评价此两人：“诸葛亮为股肱，法正为谋主。”试看一下，这与廉颇、蔺相如二人有异曲同工之妙。正是因为心胸狭窄，法正与蜀人的关系才剑拔弩张，也正是因为宽宏大量，诸葛亮才用寥寥数语化干戈为玉帛。宽容可以化解错误，由此可见一斑。
宽容可以化解矛盾。就像一望无垠的土地可以轻松包容一粒种子的入侵，并让其长成一株绿苗。
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖劲咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了大地间动人的品德，那便是包容。
寓言中动物的包容是以德抱怨，佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解包容呢？其实，包容是一种境界。
包容如水。
通常的“包容”即原谅他人一时的过错，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。包容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的故视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容，最终两者和好如初试想一下，倘若它针锋相对，以同样的的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德抱怨”。
包容是诗。
包容是一首人生的诗。至高境界的包容，不仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。包容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱，寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
以包容为话题的议论文800字：小议宽容
法国着名的文学家雨果曾说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这不就说明了两个字——宽容吗？宽容是种美德，是人自身的一种修养，中国人说：“严于律己，宽以待人”。我们要懂得宽容。宽容，有利于己，有利于人，更有利于社会。
宽容，有利于己。三国时的周瑜，英姿飒爽，意气风发，却只因妒忌诸葛亮的才华而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的叹息。试想一下，如果他没有这等狭隘的心胸，而是宽容对待任何事情，观时待变，以他公瑾之才，是否可以助孙权平定江东进而一扫天下呢？这样，他周公瑾便可名垂青史。这足以说明宽容的重要性。
宽容不仅有利于己，还有利于人。有个小姑娘要开音乐会，在报纸上称是李斯特的学生，演出前一天，李斯特出现在她的面前。小姑娘惊恐万状，抽泣着说：冒充是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演出的曲子弹给她听，并加以指点，最后爽快的说：大胆地上台演奏，你已经是我的学生了。就这样，李斯特的宽容成就了小姑娘的一生，让她对音乐如痴如醉。