初二议论文

在漫漫的人生旅途上，一个人总会有遭到不幸、遇到挫折而伤心失意的时候，总会掉下痛苦的眼泪。但不同的是，有的人将痛苦一再延续，尽情宣泄着泪水，汇成足以淹没自己的苦海，最终被生活抛弃；而有的人，却能毅然擦掉眼泪，把泪水化作前进的动力，以顽强的拼搏来面对生活，以至于成为生活中的强人，被生活所接纳。

眼泪，对于胜利者来说，是成功时欣慰的喜悦；而对于失败者来说，却是软弱、怯懦的表现。生活不相信眼泪，生活相信不屈不挠的追求和奋斗。

“男儿有泪不轻弹”，眼泪为勇敢的男子汉所不齿，为生活强者所不屑。中国科普作家高士其，在他23岁那年，因意外不幸全身瘫痪，头向左歪，口齿不清，两眼发直，连饮食都困难。然而他的心却没有衰竭，没有落泪，他以顽强的毅力写了许多文章和诗。其中写过一篇知识小品题为《笑》。残疾者的“笑”，是何等坚强的表现，是何等令人敬佩不已。

而海伦·凯勒、张海迪等残疾者又何尝不是以笑容面对生活。因为她们深知：生活不相信眼泪，未来的艰难路途需要自己去拼搏、去开创。

与此同时，我们也时常耳闻目睹一些懦夫的所作所为，他们忍受不了痛苦的折磨，抵挡不住生活风浪的袭击，失去了生活的勇气，甚至有的人自杀了。不论怎么说，他们都是生活的失败者。残疾者的“笑”和懦夫的“死”相比之下，残疾者愈加伟大，懦夫则愈加渺小无能。

“两人过独木桥”运动项目预赛中，有二学生分别同时从两边上桥，相向而行，中间相遇，拥抱转身，平安而过，双双成功。我不禁为他们的聪明智慧、配合默契而折服喝彩。过桥，共同目的，两人过了，就是成功；裁判持争议，大可不必。材料启示我们，人类社会生活中，唯有合作才可能共赢；否则排斥搏击，两败俱伤，遗憾终生。

合作是共赢的前提，共赢是合作的目的。

合作，必须理解对方的需求，原则底线，优势劣势，知彼知己，求得共同利益上的契合点，达成行动上的一致性，才能为共赢提供可靠保证。材料中两学生彼此都想平安过桥，取得成功。而囿于独木所限，只有心照不宣，手脚并用，拥抱转体，才有可能。否则怒目相向，拳脚相加，或趁其不备，突然偷袭，都不会有如此圆满结果。

着名苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人生的方向标。

“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。

读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，共产党主义理论中有很大贡献。

有一种气魄，它让七尺男儿打破思维常规，让小家碧玉冲破封建束缚，让伟大诗人指挥千军万马，这便是勇气。

安藤忠雄的建筑以纯粹素净风格见称，没有大屋顶，没有木结构，他大胆创新，抛弃前人的固定模式，但从那透着阳刚之气的极具男性化的建筑里你绝对可以嗅出现代化的气味。在他手下，建筑不是象形之物，而是行云流水的上乘艺术。安藤将现代施工方式留下的模板痕迹，分缝和圆点经过归整，用纯天然的纹理装饰代替冗繁的室内装潢，素混凝土直墙成为压倒一切的建筑语言，一切素净简单。

我佩服他，有勇气，敢创新，是英雄。

隋朝女将花木兰，代父从军，英勇无畏，多立奇功，受到皇帝赞扬，参军前，她为一介女流，只负担轻松的家务，参军后的她，身披铠甲，上阵杀敌，面临的恐怕不只是明枪暗箭吧。想她数年身在边关，一定经历过生死悠关的考验，一定有过命丧黄泉的危险，也一定有过临阵脱逃的想法，可她还是坚持了数年战争，成为一代巾帼英雄。

我欣赏她，有勇气，可坚持，是英雄。

一代伟人毛泽东曾写过“问苍茫大地，谁主沉浮？”和“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的伟大诗篇。毛泽东的一生战火连连，虽然没有拿过一次枪，没有打过一发子弹，但他却指挥千军万马，缔造了新中国，这是什么样的气魄？“谁主沉浮？”这又是何等铿锵有力，究竟是怎样一代伟人才会有如此胸襟！

大人说：“万物生来都有自己的用处。”

因为世间万物都有存在的意义。有的生物意义虽小，但也是不可或缺的。

我来举个例子吧！如果世界上突然没有了食草动物会怎么样呢？首先能想到的就是大批的肉食动物被饿死。幸存的肉食动物必然会变得很虚弱。为了能活下去，肉食动物之间只能互相猎食，甚至同类相残。经过这层的生存淘汰，肉食动物的种类也会越来越少。直至最后的顶级猎食者，仍然逃脱不掉被饿死的命运。

反过来想想，如果没有食肉动物的存在，只有满世界的食草动物，世界又会变成什么样呢？也许会悠然自得，没有杀戮吧！错！大错特错！没有了掠食动物的存在，草食动物们就会泛滥成灾。生活在没有天敌的世界上，草食动物能在蓝天下惬意地奔跑，悠闲地享用丰美的水草。可它们不会知道，它们的2012就要来到了——因为食物。

大量的草食动物不停地繁衍，草场，植被，甚至树皮都被啃食光，大地失去了植被的保护，不断沙化，植物再也无法生根发芽。草食动物们也会陷入饥荒。它们依旧逃脱不了被饿死的命运。

懵懂的你可能认为等待就是无奈的，乏味的，但是，当你亲身尝试后，就会知道等待也美丽。站在山头，静静的等待日出，心中涌起的便是神圣；沉湎于虔诚的等待，会把枯燥的等待，化成梦的渴望；用纯正的赤子之心，倾听远方的呼唤，便会将难耐的等待，编织成动人的企盼……

感受美，需要等待。

在森林中漫步，心中盼望着能看见蝴蝶飞过草丛，便停下脚步来等待，等待着动感的美；黄昏时，等待观赏日落后红彤彤的晚霞，等待着浪漫的美……没有等待，何来之美？

得到成功，也需要等待。

人生需要努力，需要拼搏，也需要等待。一个人在激烈地战斗后需要休息，在奋力地拼搏后的等待，会使人们的身体里充满力量，能够以饱满的精神迎接新的挑战。在获得成功后，停下来休息，养精蓄锐的人是智者；而马不停蹄地追求更大利益的人是庸人！

人生就像一个大舞台，或许你总是做不上戏中那个心仪的角色，但是，只要把勇气和自信携刻成努力和等待，相信总会有一个属于你的美好角色，相信你也会成为故事的主角！这时的等待就好比你生活中的一部分，你难道还会对它熟视无睹吗？

这屹立在东方五千年的泱泱华夏，在上古时代就有了忠孝之说。在那个禅让制的时代，唐尧选择了虞舜做他的接班人，虞舜不仅日夜照顾他双目失明的老父亲，对待三番五次想要害他的弟弟和继母也极其和善。当娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不因为身份高贵而迁就她们。当唐尧命其掌管行政事务，他十分注意选拔人才。后来成了受人尊敬和爱戴的君主。

可见，在那时的中国，人们就将“孝”作为“忠”的前提，正所谓是：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”在我看来，当一个人将对父母的孝顺之情同时给予一个国家，一位君主时，孝，便是忠；而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太平，他便又最大限度的做到了忠。当天下太平，百姓安居乐业，难道其父母还要受穷苦不成？故这便又是孝。就是这样，“忠孝”一词就被流传下来。有人言：“自古忠孝不能两全。”其实，当忠孝一词流传开来的时候，我们就已说不清什么是纯粹的“忠”，纯粹的“孝”。

早在两千多年以前，孔子便为我们勾勒出了一个“大同”的社会，人们“不独亲其亲，不独子其子。”如此说来“孝”不仅仅是对自己的父母，而是要对全天下的父母。这时，“孝”便成了一种责任，全天下都尊敬老人的责任。唯有这样，我们的社会才能进步。所以，“孝敬老人”便成了人们生活中极其重要的一条道德准则。

中国文化博大精深，其中汉字是中国文化的瑰宝。从甲骨文到现在汉字，只须一笔一画就能塑造出它神奇的面貌和特定的含义。在几千个汉字中，我对“美”字情有独钟。

到底何为美呢？据考证，古汉语里的“美”字，本意为头戴羊角或羽毛载歌载舞的大人。当然还有其他的说法，如“羊大为美”等。这告诉我们，美是人的具体形象，而美的本质是通过人的行为活动表现出来的。

什么是美呢？不同的人，不同的时期都有不同的认识。我是一个女生，小时候认为相貌上的美是最总要的。我喜欢芭比娃娃、迪斯尼的公主。因为她们不仅长得可爱，而且穿着打扮的衣服华丽。总喜欢让妈妈给我买芭比娃娃，要求妈妈给我买迪斯尼的公主服装。穿上爱丽儿的公主裙，心里美滋滋的，觉得自己就是华美的爱丽儿公主。渐渐地，我长大了，书也读得多了，对“美”字有了更深刻的理解。相貌上的美是最直观的，也是稍纵即逝。只有内在的美、心灵的美才是永恒的。无论一个人的相貌如何，环境如何，只要心灵还有一片洁净，那么他由内而外散发出的气质是与众不同的。

幸福是什么，我想了很久；可终究没有答案。

一个同学曾经和我开玩笑：“幸福是什么？幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。”他以为这是一句玩笑，而我却不这样认为。

这句话想必很多人都听过，看似一句玩笑，但仔细一想，也并非没有道理，相反这句话从某种程度上解释了幸福‘做自已喜欢做的事’。当然，这只是一种个人理解而已，毎个人思考的方式不同，对幸福的理解不同。

前些天，看了一篇叫‘热爱生命’的文章，让我感动不已。文中，作者的三个子女因患‘库利贫血症’而英年早逝。但她却丝豪没有悲伤，反而很快乐。当朋友问她：“你遭遇如此不幸，怎能如此快乐？”他回答道；“我的孩子们珍爱他们的毎一天，他们热爱生命，我决不能以哀伤或自艾自怜玷辱了我的孩子。我要拥抱生命！”同样，这番话，亦道出了另一种幸福：热爱生命。

幸福亦是捉摸不透的。有些时候，幸福会以各种各样的方式悄然而至，使你不觉它的到来。但是，有时，幸福也会躲地远远的，和你玩起捉迷藏，叫你不可望更不可即。有些人一生都在追求幸福，可是到头来也不知道什么才是幸福；有些人平平淡淡地生活，幸福之神却悄然拣选了你，让你拥有一生的幸福。

诚信，可以使人很好的立足于社会，成为受欢迎的人。

诚信，可以树立信誉。

北宋词人晏殊，素以诚实着称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

诚信，可以获得成功。