初三读后感

在这个漫长的暑假里，我读了一本让我一生受益的书，这本书的书名叫《莫莉的假期》，里面主要描述了莫莉在暑假里碰到的一件件酸甜苦辣的故事，有的故事使我开怀大笑，有的故事使我兴奋无比，有的故事则使我泪流满面。

其中，故事中的华丽大冒险和天使的吻让我记忆犹新，受益匪浅。

几缕清风拂上我的脸庞，我望向窗外清朗的天空，那轮皎洁的明月高高的悬挂着，心中仍是那个才华横溢却满腹愁结的女子，妮娓曲葬花吟，那是我最美的遇见。

想来红楼梦大家一定不会感到陌生，从“这位妹妹我曾见过”到就此别过，是道貌岸然还是人心险恶？因果缘由，是非对错，贾史王薛的一个个渐渐败落，就像太阳东升西落，如痴如梦，“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”，这是黛玉于窗下望月而感，“ 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来”这是黛玉寄人篱下之感：“忆君心似西江水， 日夜东流无歇时”，这是黛玉氤氲着情壕的梦吃。喜欢是声色犬马的一响贪欢， 而爱是过尽千帆，温酒煮茶共杯盏，可锦衣绸缎，可粗茶淡饭，可尝遍人间，可归老山川。

宛尔，一阵清风拂过， 书被“哗啦”地翻到最后一页，梦中美好的情节随风而去，醒来，只有无尽的凄凉，“花谢花飞飞满天红消香断有谁怜？”她也像花儿般“红消香断”飘然离去了，为何会如此凄凉？同样生为女儿身，同样关若天仙， 同科满腹经纶，为何是宝叙最终与他携手？

如果说，这宇宙最伟大的生命，就是人类，但，人类也许可以算最喜欢自残的生命，《三体》中，地球上乃至太阳系，所有的灾难都是人类自己造成的，例如：大低谷时期、降维打击、大坍缩等等。刘慈欣在《赡养上帝》中写道：人类该考虑养老了。

所有书中，我最喜欢的就是《三体》，它几乎预言了人类的命运，从第一部地球往事到第三部死神永生，它是刘慈欣科幻的巅峰之作，虽无华丽的词藻，但有许多学术上的问题，值得深思，尤其是天体物理学和天文学。

在《三体·死神永生》中，程心她是一个圣母，但绝不是持剑人的最佳人选。她善良，所以她在关键时刻扔掉了启动引爆炸弹的开关，使人类失去了威慑三体世界的条件，但为什么两个世界不能和谐相处呢？这主要的原因也可以说是人类自己一手造成的，他们的骄傲自大，以为在宇宙中他们无敌，其实，如果用0～10级来评价一个文明的话，人类文明只能算0。73级。

宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音。他必须小心，因为森林中到处都有和他一样带枪潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事情——开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，所有暴露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。

当翻开《钢铁是怎样炼成的》，我又一次被保尔感动了。这是一部灿烂的人生教科书，它鼓舞着我们，激励着我们，引导我们勇敢前行。

小说讲述主人公保尔·柯察金从12岁起当童工，在社会最底层饱受折磨和侮辱，后来在老布尔什维克朱赫来的影响下走上了革命道路。一系列的人生挑战——战场上的搏杀，感情上的波折还有工地上的磨练甚至病痛的折磨。然而他没有退缩，他坚强、隐忍，即使病魔无情地夺走了他的健康，他仍然继续与命运抗争，以顽强的毅力进行写作，贡献了自己的一切力量。

保尔的形象那么真实感人：他勇于献身，拼命工作;他酷爱学习，如饥似渴;他嫉恶如仇，爱憎分明;他不畏艰难，挑战病魔;他永不言败，顽强生活。。。。。。他拥有为共产主义理想献身的精神和崇高的道德品质还有钢铁般的意志和毅力以及不畏艰难困苦一往无前的革命气概。

保尔那崇高的精神正是我们所需的。现在的我们，丰衣足食，养尊处优，早已丧失了对困难的免疫力，缺少像保尔那样的精神品质，所以当我们面临困难时往往手足无措，不堪一击。正因如此，保尔坚强勇敢，无私奉献的精神更值得我们学习。

除此之外，小说本身的的写作技巧就很高超，除了基本的叙事以外，同时穿插了书信、日记等，使人物形象饱满充实，有血有肉，而且书中的心理和环境描写很大程度上丰富了人物性格，语言简洁优美，富有表现力。

遇见总有意义，哪怕是别离

《小王子》是法国作家安托万·德·圣埃克苏佩里的代表作，我们之所以将其作为寝室的共同读物，是因为这本书充满了人与人相处的哲思，是一本清澈心灵的书。

“原来以为，孤独的灵魂是不知道痛苦的，当它为另一颗看得见的灵魂而默默守望的时候，他才会体会痛苦和绝望的感觉。”但当你身陷其中，即使是孤独和漫无目的的守望，竟也是一种独属于你的幸福。驯养意味着爱与责任，即使只是曾经拥有过，一旦你驯养了什么，就要对她负责，永远的负责。但如果你想要制造羁绊，就得承担流泪的风险。

译者在译序中特意提到，关于“驯服”——法语“apprivoiser”一词的翻译，他有过纠结，翻译成“驯养”“驯服”，但这个词中又带有一些“与···处熟”的意思。很显然，文中的“驯服”，便是带有相互依从性质的交朋友。狐狸和小王子相互“驯服”，相互以朋友的身份而区别对待，这便使他们两个在对方心中不同于人海中的其他人，而相互成为了对方的唯一。黄执中曾说：“人要有区别对待的勇气”，只有对一些人、一些事区别对待，才能让它们显得珍贵，拥有与他物不同的价值，成为“唯一”。“驯服”也是如此。互相驯服的人让他们相互了解、相互包容，相互接受，同时也发现对方和茫茫人海中的所有人不同的地方，从而成为彼此的唯一。这就是我理解的“驯服”，即交友的过程。

人活一世，总在途经一个又一个悲伤后，却又怀揣着希望继续向前走。而在这漫漫人生旅途中的悲伤和希望，亦可称为人生的一缕光。也正是这一缕缕微光不断交汇，形成指引人前行的不灭之灯。这是我们读完《云边有个小卖部》后最深的感触。

本书中名字随意的甚至不如狗蛋的主人公刘十三，让我们体会到童真的美好，爱情的青涩，亲情的动人，离别的苦涩。他的一个个故事浓缩成普罗大众生活中平常的场景，让我们在观其成长的过程中，仿佛也走进了那个少年，那间老屋，那处故乡。

“悲伤和希望，都是一缕光，总有一天，我们会再相逢。”本书的少年便是在悲伤和希望中一步一步从过去走到未来，儿时他总是盼着望着未来与妈妈相见，后来却被完全无法实现的梦击败。长大后，又一心只有一事无成与爱情受挫的悲伤，但最终又找到坚持下去的希望。在悲伤与希望的不断相互碰撞中，他好似又与曾经的他在某一天重逢。

提到诗人，自然就会想到唐朝。在那个繁华的盛世里，有着许多我们耳熟能详的名字。在那里，李白高歌“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，杜甫悲吟“国破山河在，城春草木深”，白居易写下“枫叶荻花秋瑟瑟”，柳宗元闲游到小石潭。清风朗月，金樽推盏，诗人在我们的印象中多半是这个形象。

然而在作者北溟鱼的笔下，我们看到了长安城里诗人们的另一种模样。他们是时代洪流中的小人物，怀着梦想和才华，奔向长安，却终究在命运的玩笑里做了长安这座古城眼中的匆匆过客。他们有诗情，也有温情，在人间烟火的气息里，辗转于曲折的命运。

《长安客》，一部充满悲剧色彩的短篇小说集，作者以长安城为背景，用历史事件，个人传记，诗词解读等多方面来讲述九位诗人的蹉跎一生，串联起大唐盛极而衰，走向灭亡的历史脉络。作者用一种客观的角度描述诗人们的一生，烟火的气息充盈着诗人们曲折的命运，让我们感受到诗人们鲜活的形象。透过文字，我们试图看见他们眼前的世界时，感受他们的希冀，挣扎与悲喜。

若有云海雾境之光迹，我即为这光影的园丁，聚云雾，架一座思想上的空中楼阁。Cayley定理(凯莱定理)告诉了我们，任意一个群都同构于一个变换群，都同构于自身上的对称群的子群。世界上的任何事物都有着自己的规律，尽管这些规律不可名状、尽管这些规律难以理解，但一定会同构于一个实实在在的规律。我们行走于这充满未知与不确定的世界，如蜉蝣之于天地，凭何所依?但读过《近世代数》的我们知道，一切的一切，我们思想中都有一座空中楼阁能够容纳它们。

我常常想：人活着是为了什么?又该以怎样的态度而活着?

余华的《活着》中的主人公——福贵，诠释了人对苦难的承受能力和对世界乐观的态度。故事是由一个田间老农福贵亲自讲述自己的心酸经历：少爷出身的福贵，在一赌之后败光了所有的家产，历经自己父亲的死亡，决心悔过;进城里为母亲找郎中，却被国民党拉去当壮丁，险些命丧黄泉;回乡时得知母亲早已去世，女儿凤霞因一场高烧变得又聋又哑;儿子有庆因献血过多身亡;凤霞也在难产中结束了自己的生命;妻子家珍也在三个月后去了……即使这样，命运并未从此放过他——之后女婿二喜和外孙苦根也相继离去。最后在傍晚的乡道上，福贵拿捏着粗哑的嗓音唱着“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚，”牵着那头老牛渐渐远去。

《河洛图》是茅盾文学奖得主李佩甫历经十年打磨而成的长篇小说。小说以明末清初时期河南巩义的康百万家族为原型，描写在河洛文化孕育下，以康秀才、周亭兰、康悔文为中心的三代人，由“耕读人家”走向“中原财神”的发家史，康氏家族面对运与命的倾轧，时与势的胁迫，如何顺势而动，起死回生，走向鼎盛发达的财富传奇。

读这本书，第一点让我深感佩服的是小说的女主人公：周亭兰。周亭兰嫁于以诗书传家的康家，老爷子康秀才精心培养出“一门两进士”，不料儿孙两进士双双罹难，康秀才决定让孙媳妇周亭兰管家，自此开始了这名弱女子带领整个家族走向经商发家的道路。周亭兰面对分家难题、起步艰难、土匪绑孩、孩子教育、商业危机等各种情况展现了当时代女子少有的足智多谋、处变不惊、外甜内刚、大局观念和舍身忘我等品质，让人不得不佩服这样一位女强人。

第二点让我深感佩服的是老爷子康秀才的教育模式。康秀才虽然经历了丧子丧孙的悲痛，为此念叨出“书把人读了”的悔恨之语，还给曾孙起名“悔文”，但他仍坚持耐心培养曾孙，只是不再求取功名仕途，只为读书丰富见识。