初一读后感

“砰啪，砰啪”爆竹声，震耳欲聋，今天是我家门口前欣欣大饭店开业。我站在阳台上望着那高高的天空，多么美丽呀，有红的、绿的、黄的、紫的这些烟火在天空中飞舞着。可是，却让我想起了卖火柴的小女孩。

我仿佛看到一个赤着脚、正在哆嗦的小女孩站在我的面前，那又冷又饿的可怜样子使心如刀绞，好像听到小女孩叫卖火柴的凄凉声音，使我非常难过。

小女孩的爸爸有病在床，没钱看病，她想起了卖火柴。就在除夕那天，在伙伴们的欢声笑语和爆竹的轰鸣声中，她穿着当年妈妈唯一留下来的拖鞋在路上走。她边走边喊：“卖火柴，卖火柴啦！”这凄凉的惨叫声直抖，正在这时来了一辆飞快的马车把小女孩撞倒在地，她的拖鞋也撞坏了。她只能赤着双脚走在大街上叫喊卖火柴。可一根也没卖掉。她使我心如刀绞。

小女孩实在走累了，坐在一个墙角，可是一坐就站不起来了，冻僵的双手放在嘴边呵着气，浑身冷得直发抖。这时她“嚓”地一声点燃了一根火柴，这个冻僵的小女孩在火炉旁暖和暖和自己，她看见很多礼物。一会儿火柴灭了，小女孩又一次点燃了一根火柴，呀！她居然看见了死去的奶奶在光明和快乐中，最后她在幻想中跟着奶奶走了。

每当我看到放焰火时，我就想起这件事，我的眼泪就夺眶而出，我真希望小女孩能和我一起茁壮成长。

假期时，我按照老师的安排，学习背诵了国学文章《弟子规》，文章中虽然有很多的意思不太明白，但也学习到了很多东西，自己也按自己的理解，做了很多事情。文章中印象最深的是：弟子规圣人训守孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文

这段文字的意思是：在日常生活中要做到孝敬父母和长辈，关心爱护兄弟姐妹；其次，一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有道德的人，向他学习。假期中，我做到了尊敬爸爸妈妈，爷爷奶奶，姥姥姥爷。听他们的话，为他们做自己力所能及的事。今后，我会更多的学习《弟子规》中的知识，更好的理解。

我觉得学习国学，就是学习中国的传统文化，能让我们更文明，更有礼貌，更懂事，更有利于我们现在的小学生成长。所以我以后要多读书，特别是国学方面的书，多学习中国的传统文化，等我长大了，好做一个传播中国国学的学者。

暑假里，我读了老舍先生的代表作品——《骆驼祥子》，感慨颇深，从中我也看到了一个无比黑暗的社会对贫苦百姓的压迫，让我十分同情他们。

《骆驼祥子》主要讲述了一个刚从乡下来的人力车夫坎坷、悲惨的生活遭遇。那个人力车夫随着他命运的三起三落，他的梦想也随之屡次遭到打击，信心也被消磨得所剩无几，最终自尊心好强的他飞速滑向自甘堕落的深渊。他就是本书的主人公——祥子。

我羡慕祥子，为他追梦的热情而感动。祥子有一个梦想，他心中有一个坚定的目标——拥有一辆自己的新车，成为高等车夫，不再被别人嘲笑。我羡慕祥子追梦的勇气和力量，我们虽没有祥子的身材、力气和体魄，但我们可以脚踏实地地从点滴做起，不必去急于求成。从祥子的行动中我明白了：我们都要拥有一个梦想，如果没有梦想，就如同航行在大海上的船失去了方向，很难靠岸。总之，我觉得有梦想，就有希望。

我同情祥子，为他遭遇的事而埋怨不公。他买的车，被匪兵抢走，祥子不甘心;车被抢后，他辛辛苦苦的买车钱又被孙侦探骗走，祥子还不服气，无可奈何地和虎妞结了婚，买了车，可最后又因为虎妞的死花光了他身上所有的钱，他屈服了，成了黑暗社会的末路鬼。他带给我的是失望，无尽的失望。这让我心酸，又让我懂得了要珍惜现在的幸福生活，不浪费光阴，不负韶华。

看完了余华的《活着》这本书后，内心久久无法平静，余华老师用最朴素的文字，将人世间的所有痛苦都揭发出来。对我们来说《活着》已经远远不是一部小说那么简单了，它更像是一本教我们面对低谷的哲理书。

《活着》是作家余华的代表作之一，这本书讲述了在大时代背景下，随着战争等各种社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，变的支离破碎，只留下了一地的残渣。到了最后，所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。

徐福贵一生经历了从任性纨绔的富家子弟到贫穷苦难的孤寡老人的变化。徐福贵目睹了所有亲人死于自己面前的残酷现实，也经历了解放战争、“土改”、“大跃进”、“人民公社”、“文化大革命”等政治时期。家庭的变故、社会的变迁共同构成了福贵苦难的一生。然而福贵并没有选择放弃生命，而是乐观、坚强的活着。他让我们见识到了战争的残酷，让我们了解了什么是文革也更清晰的了解了这个社会，了解了人生的意义。

当今，无论是许多年前的那些战争 ，还是如今日渐强大的新中国，一颗璀璨的红星一直都在我们心中散发着希望的光芒。最近，一本《红星照耀中国》，再次点亮了人们心中的那颗红星。

红军不怕远征难，万水千山只等闲。”在读这本书之前，我对长征的认识仅停留在《七律长征》，《老班长钓鱼》和《朱德的扁担》上。直到我读到了书中的第五篇《长征》，它对于第五次“围剿”的各种战略以及当时蒋介石的军事行动，江西苏区共产党的对策记录都非常详细，长征的第一步是要突破敌人严密封锁线，然而面对敌人的穷追猛打，红军是采用了巧妙的战术突破的围困，摆脱险境。书中渡江这一环节就写的十分惊险，长江边的渡船早就已经被敌人损毁，但知道这件事后，红军奇迹般的走了85英里，穿着国民党的军服，冒充敌人来到对岸解除武装。红军在没有损失一兵一卒的情况下，成功度过了长江。

长城万里，用古代劳动人民的血肉筑成，而中国现在，又何尝不是?战场上红军战士，不畏不惧，冲锋陷阵。抛头颅，洒热血，无怨无悔。“埋骨何须桑梓地，人人生无处不青山”正是，忠骨处处来，战士悔愿无。

红军的队伍里面有许多少年先锋队员，他们在活跃在部队里面，充当号手，勤务兵……尽管他们的出身不同，但是身上的刚毅令人叹服，他们对红军的忠贞不二，坚定如一是一样的，高扬着的革命精神和对未来充满希望也是一样的 。

老舍的书是语言幽默，京味十足，他的书是很具有代表性的，他写的骆驼祥子和茶馆都反映了当时的社会体旨鲜明，语言通俗是他的强项。

茶馆是以王掌柜、常四爷、秦忠义三个人贯穿全剧，以一个大家族茶馆开始的情节，本故事有三个章节，第一章章节讲的就是茶馆生意兴隆，三教九流，特色人物云集，此处有小恶霸洋人等，成四爷探讨国事被抓秦中义英雄兴致勃勃办工厂工业救国，这一个个小小的故事情节，反映了当时的黑暗社会表现了帝国主义的侵略，封建，表现了当时中国的黑暗。第二章的事件发生在民国初年，袁世凯死后，帝国主义操纵北洋统治时期这次写的是王力发与妻子抱怨生意艰难，持续混乱在茶馆交谈，可这个时候，王立发突然要公粮，王立发交不出，只好贿赂巡警，刘麻子被抓走，当了庞太监的老婆，第三章写的是，日本侵略者刚刚投降，茶馆的败落，王利发的儿子媳妇孙子都投奔康大利，他和秦忠义和常四爷一起在茶馆里烧纸钱，沈处长，大批人马来霸占茶馆时，王利发早已吊死，这个辉煌一时的茶馆就毁灭了。

《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写的长篇小说，也是一部典型的古代讽刺小说，描写了一些深受八股制度毒害的儒生形象，反映了当时世俗风气的败坏。

本书的作者是清代的吴敬梓编写的，但是故事却是在明朝发生的。原因是清朝大兴文字狱，不少文人墨客都被卷入其中，吴敬梓就以此为背景作出了《儒林外史》。创作的背景这也和他的故事背景有关，吴敬梓早年生活豪纵，后家业衰落，晚年被推举称病不去，最后穷困以终。

故事的开始是讲一位叫王冕的少年，年少时家境贫寒，于是去隔壁家当放牛娃。他勤奋好学，用每天的点心钱买书，并且画的一手好莲花，因此在本地相当有名。他不愿意接收功名，当地的县令登门拜访，他避而不见;朱元璋授予他参军之职他也不接受。最后为了防止有人找他入管，他隐居会稽山，过着清贫的生活。像王冕这样的人在作者那个时代是少之又少的，因此作者吴敬梓才会对王冕大加赞扬。

《围城》是钱钟书写的一部经典小说。初次翻开这本书时，我还为主人公繁杂的感情纠纷找不着北，但最后合上书，我的内心却豁然开朗。

文章主要描写方鸿渐“留学”回国、工作以及婚姻的故事，可他的玩世不恭却最终酿成了他的悲剧。他的形象就像是当时大部分知识分子的真实写照：自命清高的为人，玩世不恭的处世态度，最终却一事无成。

“被围困的城堡，城里的人想要逃出来，城外的人想要冲进去。”这是书中最令我印象深刻的一句话，相信大多数人也同样如此，钱钟书在文中是借来比喻婚姻的。似乎这部小说的，似乎是对婚烟、爱情的理解?我觉得不然。《围城》不仅仅是一部极具讽刺的爱情小说。它的内容涉及方方面面，每个人有着不同的理解和感悟。

给困难以高贵，给生命以优雅，给世界以自我

——题记

基督山伯爵，一位从黑暗中走出优雅步伐的人。他本是一名航海士，生活安宁。他即将取得心上人的前天，两个仇敌心生嫉妒。于是用一份信陷害了他，导致打入大牢十余年之久。在狱中，他在法利亚神父的教导下学习数学和文学知识，并成功越狱。找回财宝后，他凭借自己的努力和智慧一一报仇雪很，最终成为自己的上帝。

在他看似辉煌的背后，是在牢中无数次的隐忍。在突遭变故时，他心有不甘却无可奈何，于是与狱友神父认真学习。历经磨难迈入上流社会后，他处变不惊，知恩图报。纵使决斗不可避免，他仍然淡定自若地聆听着歌剧与诗。

伯爵是这样，那位摆摊的阿姨亦是如此。

第一次遇见，是在楼道里。她有着颀长的身材，走路像踩着一首舒缓有致的曲子，抱着生活用品优雅有致地走着。摆摊时，她热衷于穿旗袍.虽然只是廉价的布料，却显得款款有致。很难令人想象她家境并不富裕，还要支撑着孩子上学。她哪里像是守着地摊赚钱啊，简直是把整条街当作她的舞台，活得从容而优雅。

“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”

史铁生为寻找宁静来到地坛，来到了这个可以逃避一个世界的另一个世界。在地坛，他可以忘却双腿瘫痪的痛楚，可以放下生与死的难以抉择。他全身心地投入到平静的新生活，以一个旁观者的姿态在新的高度上看向死亡与生活、命运与选择，思忖人生的哲理。

地坛仿佛有一种魔力，它接纳了那个摇着轮椅的青年，以它所特有的宁静与深邃，悠远与沧桑平息了他双腿瘫痪的痛苦，净化了他纷乱繁杂的心灵。史铁生在地坛永恒的安宁中找到了灵魂的归宿。他说：“有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。”

在地坛的十多年里，他逐渐明白了生命的奥秘，看淡了生死轮回。他认为：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。人要正视且重视自己的生命，因为它是唯一的且实实在在属于你。他把死看作一件不必急于求成的事，看作一个必然会降临的节日，看作是人生路终点的灯塔，可以给予人温暖和安慰，因此勇敢活下去便是他的选择。