今天，我去影院观看了《哪吒之魔童降世》。
在电影上映前几个月是，剧组制作出了预告片，但大部分人都不太看好这部作品。毕竟，以往大家印象里的哪吒，应该是一名略带调皮的小英雄，而在本作中的哪吒人设却改头换面了——他变成了一个小魔童。很多人因此对它冷嘲热讽，几乎没人认为它能够成功。
上映第一天，许多人抱着试一试的态度进入了电影院。仅仅一天，《哪吒》的口碑和票房同时爆炸，我翻着豆瓣的评论，看着那清一色的五星好评，我也不禁有点心动了!我赶紧的买了第二天的票，十分期待。
第二天，我高兴地去观看了《哪吒》。那高大上的特效，那有趣的小打油诗，那令人潸然泪下的剧情，～无一不是精品中的精品。不是我不想去好好描述一下它的精品之处，奈何本人没文化，只得将千言万语汇成一个词——”完美!“
坦白，这部剧第一眼吸引到我的是剧照，上面的放牛班呈现出其乐融融的样子，每一个人都嘴角漾着笑，很温馨很温馨。没看剧之前我认为马修老师是个高大威严的男人，然而马修老师却是矮小的法国男人，从剧照上看马修老师还有点秃顶，他站在孩子旁边，嘴角勾起，一副慈爱的样子。这部剧总让我有种想哭的冲动，《放牛班的春天》是一部纯净的电影，没有绚丽夺目的容颜和特效，只有朴素流畅的故事让人感动。
马修老师是一名才华横溢的音乐家，但是马修老师没有施展才华的机会，后来马修到了一间男子寄宿学校的助理教师。那里孩子们的生活像是干旱的荒漠，毫无生机，除了循环的打闹惩罚，简直没有一丝一毫的趣味。而马修老师的出现，则是一束暖暖的光，投射在“池塘之底”，这所充满难缠的问题少年的学校。当孩子们故意恶作剧，马修老师没有放任孩子们胡作非为，也没有采用校长的方式，用以暴制暴的方式来让孩子们听话，而是用自己的方式带给这里的少年一份光，指引他们离开黑暗的角落，走向光明的世界。马修老师试图用音乐来唤醒孩子们，将他们分成不同声部，教他们歌唱，让孩子们的天籁之音赶走所有人心中的黑暗，马修老师让孩子们看到了，其实世界真的很美好。
初一 骸骼
“昆虫史诗”记录的不仅仅是小小虫豸庸碌而短暂的一生，它所包含的，更多的是在那平凡甚至有些许丑陋的外表下的宝贵的精神财富与人生哲理。
——这便是我读完《昆虫学札记》之后最大的感受。
可曾记得那蝉，便是那潜于地下四年，最终只有那仅仅五周阳光的卑微生命。
共蝉从幼虫蜕变之后的每一天都撕扯着嗓子叫喊着，咿咿呀呀的，像极了场败了的戏，听了怪让人心烦的，可谁又料想其所经历过的，他不过只是为了作曲求偶，传承后代罢了。或许于你看来，如此不等的交换，所换来的五周阳光有何意思?但事实上，我们也不过是如此活着。这个年纪的我们，正是刚刚于地中苏醒的幼虫，只有自己的双手将基础一点一点打好，才有机会在未来的社会中立足。如那蝉，无毅建穴者，定死于地中。
当你建好未来栖息之地后，或许你可安适度过这段日子，或许你会发现周围有的只是那枯枝败叶，不足供给自己的生活，这怪不得谁，要怪，也只能怪命。此时，你不能怨天尤人，而须自己努力开凿，才能用后天的努力补足先天的不足。这不足，于我们而言，可能是天赋，也可能是家室……但只有你可以改变“命”。
诚然，若你在不适时的时候就妄图破土而出的话，只会被天气击溃你弱小的身躯。
第一次了解到这本书，是在学校的课本上。我读了鲁迅先生写的《从百草园到三昧书屋》。有趣的文笔与细腻的心思一下子就使我对这本书感受到了浓厚的兴趣。鲁迅的文章富有童趣，也给我们介绍了一个丰富多彩的世界与一个又一个的小故事。令人沉浸其中无法自拔。鲁迅和闰土的童年生活可算是截然不同的，一个是富家少爷，另一个是从乡下来的穷小子。但就是这样的两人成为了好朋友，建立了深厚的羁绊。鲁迅对乡村生活充满了期待之情，他盼望着有一天能够去到乡村，见识一下闰土所看见的场景。他同时对自己的长妈妈怀有爱戴之心。当鲁迅看到新奇的事物时，他会高兴会兴奋。看到自己的小宠物被长妈妈杀害后，他也会愤怒会生气。当他看见自己的同乡好友范爱农的才华横溢，他会高兴的将他视作知己。范爱农去世后他也尽心尽力帮助这位好友生前的子女。他爱着他的父亲，庸医医死了父亲之后他郁郁寡欢。鲁迅就是这样一个富有感情的人。他敢于提出自己的想法，标新立异。《二十四孝图》讲的是古时候的孝道，鲁迅却反驳它，认为有些地方是不对的。孝归孝，但也不用如此做法。他敢说，敢做，不愧为一个堂堂正正的男子汉。他不迷信。但对于那些新奇的事物他怀有好奇的心理。随时准备一探究竟，他就是这么个喜欢冒险的人。他尊重老师善待老师，即使过去了这么多年，也满怀着对老师的尊敬之情。鲁迅，我尊敬他佩服他，我喜爱他赞扬他，因为他就是这样一个感性的人。
明亮的灯光下我再一次翻开《根鸟》这本书，准备再一次体会那种梦幻般的感觉，我的心情也随着一个又一个优美的文字跌入了根鸟他的世界之中。
《根鸟》是一部梦一般的小说，他带着我们体验了人生另一种滋味，另一种不容易，它写出了根鸟在青春路上踽踽独行的历程与刻骨铭心的记忆，他童话般的故事让我看到了一个多姿多彩的世界。当我读《根鸟》时，总是努力嚼嚼那些华丽的词藻、优美的语句，是我在书中体会着根鸟那种复杂的心情，为他高兴、为他难过。在这本书中，我看到了与我们不一样的人生、不一样的经历，它也让我明白了一个道理：这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，而是有心人的世界。
在我看来，根鸟的人生就像一条光滑无比的绳子，这根绳子，慢慢地在破旧，一点一点地在消失。虽然它中途打了几个结，没关系，他冷静了下来，花时间、耐心、人力就可以把它解开;可如果我们在现实生活中也遇到像根鸟这样的情况，并且绝望之下把它剪掉的话，那就真的成了一个永远也解不开的死结，因为那根绳子已经被你毁掉了。
生活不是单行线，一条路走不通，那么，你可以转弯。根鸟也是如此。它为我们打造出了一段段惊心动魄的事件，勾勒出一幅幅图画，可光有这些还不行，它还为图画上了色，令人生更加美不可言、更加妙不可加，让我们在迷茫、惊喜、朦胧、欢乐之中感受人生的奥秘、体会人生的可贵。
祥子是一个老实巴交的乡下人，他根本不懂得在城市中的生存之道。即便如此他也拥有自己的信念与明确的目标。他会为着这个目标而前进努力。就是这样一个努力的年轻人，才会被肥胖且有钱的虎妞给看中。虎妞限制了祥子的自由，他们本就不是一路人。在这个黑暗的社会里，祥子只得屈服。不幸的是，虎妞难产去世。但祥子也因此而解脱。他遇见了他一样可怜的小福子。虽然相爱但苦于在这个社会中没有一个立足点。小福子最终还是受不了生活的压迫，自尽身亡。祥子也因此崩溃，最终郁郁寡欢的沉沦在这个黑暗的世界。他不懂得怎么样变通，总是死板的坚守自己的信念，一尘不变。这个社会是导致最后结局的根本原因，在这个黑暗的社会中，存在着压迫与不屈。人们在这种地方苟延残喘，以一己之力努力地活下去，努力完成与实现自己的心愿。祥子是这个社会中的小小的一员，他没有什么大的能力。他也不能代表整个社会。从他身上折射出来的只是社会中的小小一角，但同时也是整个社会中的一个黑暗面。祥子是渴望幸福的，只可惜他生在这样的一个时代，这样的一个社会。注定他不会拥有一个好结局。他深爱着的小福子是个孝顺的孩子，为了家庭不得不献身。她最终受不了生活的压迫，自尽身亡。这种社会逼迫死了多少的年轻人，他们满怀着理想与希望但由于现实而无奈的放弃。我想，如果这个社会不是那么黑暗，是不是结局就会有所不同。我们也只能够祈福接下来的社会不要再让更多人像祥子一样重蹈覆辙罢了。
鲁迅先生作品中有一部名叫《二十四孝图》的，十分有趣。不过这文章题目虽叫《二十四孝图》，却与教人孝敬长辈没有什么太大的联系，甚至并不赞同所谓“孝顺”的做法。
《二十四孝图》主要是讲了鲁迅对小时候曾看的“二十四孝子故事”所产生的感触。而我读了《二十四孝图》后，让我印象最深乃至反感的，便是“郭巨埋儿”这个故事片段。它主要讲了郭巨家境贫穷，为了养父母而“不得不”埋掉自己的亲生儿子，以减轻负担，尽孝父母。好在最后他挖坑埋儿子时竟挖出了黄金，可怜的郭巨儿子才“幸免于难”。
郭巨虽有孝顺之心，可是他丧失人性、违背道德的杀儿供母之举动，实在是叫人害怕。况且，这样的举动也实在是算不了孝顺，让母亲备受良心谴责，认为是自己害死了孙子，而孩子还未熟悉这个世界，便让他那愚蠢又残忍的父亲杀害。
其实，所谓“郭巨大孝”，莫不就是凌驾于慈祥母亲的良心之上与无辜儿子生命之上的伪孝罢了。以至于鲁迅先生在文中讽刺道：“然而不但不也不想再去当孝子，并且怕我父亲去做孝子了。”郭巨的行为，是封建礼教与虚伪愚孝的折射。在他享受于“孝子”这一称号与旁人的赞扬时，在他那险些被他自己害死的儿子与其它中国孩子的心中已经死了。
我并不反对孝顺，相反，我十分希望中国孩子可以传承好这一美德。只不过被封建礼教所束缚的愚孝，实在是不可模仿。那种“孝”，无异于一种“不孝”！
阳光细细地洒在树枝上，从树缝间透出斑驳的点点金黄印在大地上。微风拂过，树梢随自己的身姿摇摆了起来。微风如母亲的双手轻轻抚摸着你，让你的脸庞感到好生舒服。也许初恋就是这样的吧，美丽又让你感到舒服，舒服和快乐中，也许会有一点点的忧伤。
《初恋这件小事》讲的是一个女生追男生的故事。这个女生叫小水，当时她才初一，爱情的种子悄悄从她心里发芽。她被善良的、帅气的、优秀的学长??阿亮，所吸引。可是她样貌并不出众，长得很黑，成绩还很一般般，而且学校很多漂亮的优秀的女生也追求阿亮。她觉得自己配不上他，心里有些失落。 但是这个心愿藏在她内心的最深处，可是她从来没有说出口过。但她希望能离阿亮学长近一些，所以做了一些傻傻地事。比如，打电话给阿亮学长，听到他的声音后高兴得狂叫。后来敷了“美白圣品”导致皮肤 越变越黄。再后来参加话剧，希望能引起他的注意。到最后的举行学校的开幕式，自己为了能做好领头的工作受了伤。她做那么多，只是希望能引起他的注意，能离他更近一些。初三后，小水成为了学校的风云人物。其实在长期的相处中，阿亮对小水已经有好感，可是却又一次次的错过。9年后，他们再次相遇，阿亮的一句“我一直在等那个人从美国回来”感动小水，最后他们幸福地在一起了。
春秋战国时期，正值百家争鸣，我国古代的思想文化进入发展的鼎盛时期，儒家可谓是颇具代表性的一个，而它的核心著作，就是这部由儒家的代表人物——孔子及其弟子的言论编辑而成的《论语》了。
初次接触《论语》是在小学，似乎不能算作是“接触”吧，不过是鹦鹉学舌地复述几句，至于它的意思，用“一窍不通”形容倒是丝毫不为过，想想那时都是这样，不论是现代文、古诗还是文言文，只需要把作者和背诵内容记住，就足以应付考试了。步入初中，我又一次“遇见”了那熟悉而又陌生的《论语》，同样是在课本上，学习方法却大相庭径，原本主要的背诵成了次要，理解才是最重要的，这时我才知道，原来《论语》中的每句话都包含着一个简单而又深刻的道理，那是孔子毕生的思想结晶，也是君子基本的道德素养。
尽管由于年龄的关系和语文书的局限性，我还是不能完全地去理解，去认识孔子的思想世界，那些明了的道理却仍一次次地令我受到触动。孔子讲究孝道，“百善孝为先”是我国从古至今都不曾变更过，只是逐渐变成了一种呼吁，而不是行动，如今有些人把父母的付出看做是理所应当，不懂得感恩父母，使得有些老人明明儿孙满堂，却因无人照看而活活饿死，有些老人已年逾古稀，却还要挣钱养活自己，这些活生生的例子无不表明，我国的传统文化已随着时代的进步，慢慢遗失了……
每天都会电视前守着，看《我们走在大路上》这部文献片。
70年风风雨雨，70年坎坎坷坷，70年点点滴滴，都在这部24集的影片中展现地淋漓尽致。国家在70年里砥砺前行，人民在70年里团结一心。
24集的影片中，讲述了从新中国诞生、改革、统一发展到领航的过程。实现了从跟跑、并跑到领跑的伟大超越。
最让我难以忘怀的是第21集——强军战歌。在习近平主席的强军思想指引下，军队变得越来越强大威武。“强国必须强军，军强才能国安。”这句话是“强军战歌”中的一句话。是啊，军事实力是一个大国、一个强国的基础。国际局势激荡变幻，和平的道路并不平坦。世界时时刻刻存在着战争的威胁。强军，是中华人民共和国中国特色社会主义实现中华民族伟大复兴的战略支撑。军事实力是一个国家的底气，我们不愿打，但也不怕打。随着军队改革，我国的军队少而精、简而锐。中国特色现代化军事力量体系在不断健全完善。与其说各国在拼的是装备武器，不如说是在比拼各国的改革创新。
我是“军三代”，我爷爷和我爸爸都是军人。爷爷是轰-6的老飞行员，爸爸是南部战区的一名解放军。作为一名在军区大院中长大的孩子，我从小就对祖国、对军人有着别样的感情。新时代的军人，要有灵魂、有本事、有血性、有品德。这样，才可以保卫祖国，保护我们一生的信仰与寄托。