人一生要经历无数的诱惑，让自己去做违背道德，违背良心的事。只有那些在诱惑面前，仍然坚守自己的良心的底线的人才能取得最后的成功。而那些因为种种原因，或是因为一时邪念，或是因为社会条件使然而屡次越过自己的良心底线的人，最后都会遭受应有的惩罚。
曾经在一本书中读到过一篇名为《竹篾》的文章。文章的主人公因为一时邪念，故意踩住了邻居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割伤了.主人公事后也非常后悔，他在文章的最后感叹了一句：“我当初为什么要踩住那根竹篾啊!”我想，这也是大多数因一时邪念而后悔终生的人事后的心理状态的真实写照吧。
《山羊不吃天堂草》这个故事具有某种象征意义，每个人的生命中都有一些不能舍弃的东西，不能触碰的底线，就像饥饿至极的山羊不会去吃天堂草。但是，这样的故事却总让人感觉到几分虚伪、刻意和矫情。
山羊们因为不肯吃天堂草饿死在草地上的一幕被描写得无比圣洁，但置身事外的人实在难以被感染和感动。山羊没有人类的道德观念，它们只是最普通的哺乳动物，如果有一种被称为天堂草的植物是它们不会去吃的，那么或者是有毒，或者是是无法作为食物被食用。即使是草食动物，也不是什么草都来者不拒的。这种借物喻人，显得缺乏真实感。
其实，人也并不是那么有底线的生物。饥荒时代的勾心斗角、彼此倾轧因为性命攸关，变得比任何时代都疯狂而不顾一切，张爱玲的《秧歌》就是对此深刻的写照。***中检举亲人朋友的何其之多，一夜之间反目成仇，只有所谓的阶级斗争占据了人们的心。现在时代正在向着文明法治的方向前进，但愿真的能有天堂草一般的事物存在于人们心中，让纯洁不再被玷污，善良不再被践踏。或许这就是这本书的意义。
2020年五月二日，陕西省靖边县一男子马某将七十九岁瘫痪在床的母亲背到城南一个废弃的墓坑中，用事先准备好的铁锹铲土掩埋，幸而其母三天后被救出，马某已被依法逮捕。初听此事，就觉骇人听闻。在这样的法治社会，还会有如此沦丧道德之人，可见还是有人连基本的底线和原则都没有。
底线，是法律，道德，更是人格的最低标准，是自己的自尊。原则，和底线息息相关，它是标准我们行为的不成文规定，也是自己的人情世故。底线与原则在一言一行里，无时无刻地发挥作用，教我们做人。
有人说过：对于底线，越过，就是毁灭。由此底线之重要可见一斑，而原则，更是体现清白的标准，与底线同高，相辅相成。有一则新闻，印象特别深刻——15年上海市。一男子朱某和妻子杨某发生争执多次，后来竟买来《死亡解剖台》等书籍和冰柜，用手扼死了杨某，并从工作单位离职，逍遥俩年，利用杨某的存款旅游消费，终于17年投案，被判死刑。除此之外的事例数不胜数，拿出来让人毛骨悚然，所作所为也让人觉得心寒。而他们这类人都有着一个共性，是没有底线与原则。
人一生要经历无数的诱惑，让自己去做违背道德，违背良心的事。只有那些在诱惑面前，仍然坚守自己的良心的底线的人才能取得最后的成功。而那些因为种种原因，或是因为一时邪念，或是因为社会条件使然而屡次越过自己的良心底线的人，最后都会遭受应有的惩罚。
曾经在一本书中读到过一篇名为《竹篾》的文章。文章的主人公因为一时邪念，故意踩住了邻居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割伤了。主人公事后也非常后悔，他在文章的最后感叹了一句：“我当初为什么要踩住那根竹篾啊！”我想，这也是大多数因一时邪念而后悔终生的人事后的心理状态的真实写照吧。
人一生要经历无数的诱惑，让自己去做违背道德，违背良心的事。只有那些在诱惑面前，仍然坚守自己的良心的底线的人才能取得最后的成功。而那些因为种种原因，或是因为一时邪念，或是因为社会条件使然而屡次越过自己的良心底线的人，最后都会遭受应有的惩罚。
曾经在一本书中读到过一篇名为《竹篾》的文章。文章的主人公因为一时邪念，故意踩住了邻居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割伤了。主人公事后也非常后悔，他在文章的最后感叹了一句：“我当初为什么要踩住那根竹篾啊！”我想，这也是大多数因一时邪念而后悔终生的人事后的心理状态的真实写照吧。
每个人都要有一个做人的标准，而这个标准便是你的底线。但如今，并不是每个人都能坚守底线。著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。因此，我们更应该做到不超越界限，坚守底线。
现实生活中，越界的现象早已司空见惯了。像众所周知的毒奶粉、地沟油、塑化剂等一系列事件，不都是人们没有坚守做人的标准，逾越了自身的底线的恶劣行径？所以才有白岩松的感概：“这个时代怎么了？都拿一个人的底线当优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂。”
然而，为何当今社会上会有如此多越界、不坚守底线的现象呢？归根结底还是道德的缺失，良心的泯灭。正如那些毒奶粉的生产者，难道他们不知道会导致他人生命受危害吗？不，他知道。但他仍这样做，是因为良心早已被金钱所蒙蔽了。也正如最近我们经常议论的一个人——薄熙来一样。作为一名官员，应保持公正廉明的形象，为人民服务，捍卫人民的利益。但他却抵制不住金钱的诱惑，越过了底线。在他任职期间多次收受贿赂，利用职权帮助亲属安排优越的职位，并在法国购买价值一千多万元的豪宅。对此，我们可想而知的是在面对各种名利诱惑时，多少人会把持不住而逾越了底线。
脾气再好的人也会有最后的底线，如果我们触碰了这个底线，将会失去我们的朋友，并且可能用尽全力也无法挽回，就算挽回了，也会在他心里留下一个深深的裂缝。
我和隔壁的邻居从小就是无话不说的好朋友，他对我很友好，什么事都让着我，因为他比我大了一岁，更懂得谦让。每次我心情不好时，会有点多动症，就会控制不住自己的手，朝他轻轻的打过去，而他只是笑笑，并没有和我计较，有时我下手重了，他也会反手轻轻的打我一下，并说“很疼的，别打这么疼。”妈妈也常常说我不要打别人，哥哥对你那么好，为什么要去打他呢，但是妈妈从来都没有改变我喜欢欺负哥哥的爱好，但是他也没有因此而疏远我。
直到有一次，我们的矛盾终于到达了极点，我心情非常不好的一天，多动症又犯了，他先动了我几下，想和我玩，而我不耐烦的用手一挥，他又动了动我，我生气的用力打了他一下，应该是打的太重了，导致他又还手来打我，就这样我们吵了一架，并且几天都没有见面了。
我想：是不是我错了，不该把情绪撒到他身上的，他可是我的朋友，我的哥哥啊。算了，我去和他道歉吧。我敲了敲门，他打开门说“又要干什么？”我说“哥，对不起我错了，不该把情绪撒在你身上的，我没有控制住，很疼吧。”
尊敬的各位领导、各位代表：
大家好!
我很荣幸能作为本次应邀代表来与各位交流意见、阐明观点。
在之前的国庆中秋双节假日里，身处副驾驶位的强女士在两小时内拍下高速路上两百多张违章车的违章照片，向交警部门举报一事引起激烈讨论。然而，一部分网友说她“越俎代庖”、“告密者”。对此，我认为虽然随手拍违章值得适当鼓励，但更应该鼓励大家能够设好“理性长短焦”，守住“底线白平衡”。
摁下了快门，晓得理性不长存。在摄影中，想要拍好一张照片首先便是调好焦距，只有在合适的焦距内拍摄，才能把握住事物的大小远近。市民拍违章亦是如此。不管拍摄是无心之举还是有意为之，拍摄者要带着公共理性的头脑去拍摄。在新闻中，强女士不只是为个人利益而拍，更是为了社会的公共利益而拍。她既为了减少交通拥堵，也是为小长假中的大家有更好的节日体验，这便是调好了理性焦距。如果个个拍摄者怀有私心，只为自己谋利，或是追求片面，断章取义，不分清实际情况而去随意举报，那么到那时才意识到严重性已晚矣。许嵩在《全球变冷》中唱到：“看得透，放得下，拈花一朵。”这本是评论佛山女孩小悦悦被车撞后，路过的人里无一相救的点评。但在此处，不就是鼓励大家能拿得起“权力的相机”，放得下内心的分寸吗?因此，我们需要鼓励设好理性长短焦。
自律一词，古曾有之。正所谓，道不同，不相为谋，既然是教人为善，培养人的品行，那么，儒家学说自然是有所教诲。吴叔达曾言：“立志言为本，修身行乃先。”不错，不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆，儒家思想对中国2千年文化传统的影响有多大这里不用我多讲——大家都明白，只不过最后过度的沉沦于各种学说之中，空谈一些不切实际的幻想，使人产生了一种莫须有的困境，才会使得八股文，文字狱的兴起，自然，最后也使得中国闭关锁国几百年，被帝国列强用炮弹轰炸开；当然，孔夫子老先生对于自律一词意欲未尽，朱熹老师也尚且没能全述。而对此，我又有自己的看法。
当下是信息时代，互联网时代。当代青年从小在网络的包围下成长，信息时代的喧嚣亦会使得当代青年迷茫，不知所措，但这是时代所不允许的。时代在更迭，对青年的要求也愈来愈多。“当代青年要怎么做”成为时代热议，青年热思的问题。
2021届毕业典礼中，各高校校长的毕业寄语，给出了这个问题一定的答案。中国传媒大学校长摩祥忠说：“我们必须守住心灵的温度，提炼良知的纯度，增强情感的浓度，拒绝异化，拥抱理性，守护好人生的价值。”没错，就这一句话凝聚了当代青年的大方向。心中有底线，便能使人生的价值被守护甚至被放大延伸。人是具有思考能力的高级动物，而当代青年是人从幼年走向成年的过程中最为重要的过渡阶段，但这个阶段的青少年也是最容易被外界的喧嚣所影响导致迷失的。所以廖祥忠校长的话无疑是点醒了当代青年——守住心灵，怀有良知，就算是在这繁华人世，我们也不会轻易迷失自我。这句寄语在给我们大方向的同时，也为我们当代青年打下了一剂强心针，让我们知道了前进的目标。