北宋末年，朝廷腐败，奸臣当道，百姓民不聊生，各地义军纷纷揭竿而起。其中在山东境内有一支义军，打着一面“替天行道”的大旗。由及时雨宋江带领，劫富济贫、打击贪官污吏、豪强恶霸，与前来围剿他们的官兵斗智斗勇，涌现出了108位各具鲜明性格特点的英雄好汉。
著名的《水浒传》批注专家金圣叹说过一句话：“水浒所一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。108位英雄每一位都有其性格和才能，其中我最欣赏的便是智多星吴用。吴用本是山东济州郓城县东溪村的私塾先生。他通晓文韬武略、足智多谋、胸怀锦绣。在梁山里作为军师，他广交朋友、知人善用、巧施妙计，智夺生辰纲，三打祝家庄，帮助梁山义军取得了一次又一次的胜利。
他的落草上山既有偶然，也是必然。他才华横溢，本应该为国家，为百姓做出一番事业。在当时重视科举出身、重视四书五经的封建时代，却只能默默无闻做一名教书先生。在现实中屡屡碰壁，得不到昏庸朝廷的重用，看到黑暗的社会，他只能通过另一种方式，实现自己的理想，那就是让百姓安居乐业。
这也从侧面反映当时科举考试这一选拔人才的途径出了问题。科举考试始于隋朝，成熟于唐朝的贞观年间。科举考试虽然取代了原来魏晋时期的九品中正制，结束了世家大族垄断官位的现状，提高了社会的活力，使得更多的寒门子弟通过寒窗苦读得以走上仕途，干一番事业，改变自己的命运。
可是随着统治阶级的需要，科举考试的内容却在慢慢发生变化，选拔人才的导向变了，只专注于四书五经的内容，禁锢了人们的思想，不注重实用技能和各类科学知识。如吴用这般通晓天文地理、阴阳杂学的人才被冷落和鄙视，他们的才能被认为是“旁门左道”和“雕虫小技”。
而一批批只读圣贤书的书呆子却成为科举考试的得益者。如在《儒林外史》中讲了在清代，四川有一次科举考试，当时考的是苏轼的文章，一位考生却在满考场溜达，寻找苏轼的身影，还嘲笑他的文章，旁边的人还在一旁应和。这些人只关注于考取功名的四书五经的内容，对苏轼是个大文学家都不关注，这样两耳不闻窗外事的书呆子，更不可能关心国家的兴衰和实用的科学技术。
现在的时代是每个类型的人才都能够发挥自己作用的新时代，譬如屠呦呦奶奶发明青蒿素，打败疟疾病魔，袁隆平爷爷发明了新型杂交水稻，解决了人类的温饱问题，为人类的生存发展做出了重要的贡献。如果吴用来到现在就更能够在多个方面发挥他的聪明才智。
每个时代都有每个时代的英雄，希望更多的吴用会在各个领域、各个岗位涌现出来，为世界和人类造福。
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