古人云：“江海所以能为百谷王者，以其善下也。”“海纳百川，有容乃大。”同样，天地的广阔深远恰恰在于它把世界万物包容其中，而自然的和谐在于它能容纳世间的众生万物。这也揭示了一个重要的哲理：事物能够归于和谐取决于他们能否融合。而一个“和”字，一个“合”字，在某种时刻存在着必然的联系。与之相比，人心虽小，但在社会的浪潮中，与人与事，如何能取得和解，如何能够融合其中，也是一门学问。
经看过一句话：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上。”这便是一种境界：宽恕别人，其实能让自己活到意想不到的轻松境界。人若总是对陈年旧事耿耿于怀，拿不起放不下，终日蜷缩在自己编织的网中，最后只会带着对世界的失望离去。所以，任何不和谐的发生取决于个人的态度。洛克菲勒当初经商时，为人尖刻又鄙视穷人，经常担心被报复，故而积劳成疾，人到中年便面临生命危险。但他接受了医生的建议，及时调节心态，不再为钱斤斤计较，并且慷慨地向困难的人伸出援助之手。奇迹终于发生了。所以忘掉自己的执着，才能拥有和谐的心态与生活。
韩信受胯下之辱，后来他归属刘邦，经萧何力荐，得以重用，任了大将军。淮阴那个曾侮辱他的少年听说后，特来向他请罪。韩信却笑道：“大丈夫能屈能伸。”还任他为楚中尉。韩信把本来要发生矛盾的关系归于和谐的结局，也奠定了他大将军的地位。
可是，难道和谐就等于一味地宽容和妥协吗？
1840年鸦片战争爆发，封建清王朝与各个殖民国家签订了一系列不平等条约，一味地不抵抗，向西方殖民者妥协退让，最终沦为半殖民地半封建国家。可见，造就和谐社会环境和人事关系并不能一味地以宽容和妥协为基准。
在《论语·子路》里，孔子提到过“和而不同”的哲学思想。我们与其他人交往时，应该融合于众人而取得和谐的关系，但却不能人云亦云，失去待人接物的主观性。始终坚持自己的观点与见解，然后融合于大的社会环境，且要坚持自身的独立性。这样的和谐才不会流于媚俗，才能更加长久稳固。
和谐不等于妥协。待人要宽容善良，但不能妥协退让。这样才能延伸出关于和谐的更广泛的社会意义。
和谐与妥协_高二议论文相关内容
“梦想总是遥不可及……”听着筷子兄弟的《老男孩》，不觉中有了一丝的不信，一丝的质疑。谁说梦想遥不可及?对，我们没有经历过“大风大浪”，我们也没有经历过那么多的“曲曲折折”。但我们在学习:在学习当“大风大浪”来临时，我们如何面对;当我们在实现…
并非因为一个人没有杂念，而是他懂得舍与得。舍得，舍得，有舍才有得。自古以来，人们对“舍得”一词的定义，只是基于“圣人”一词所产生的。“圣人”，是指贤者一类人，有着渊博的知识体系，随口一言，他人都能当宝典，但是，“舍得”一词，只是所谓“圣人”…
我愿以心作剑，在漫天之下尽情挥舞。剑一挥兮，我好想浪迹天涯，做一回真正的自己，在云眸与幽夜的陪伴下畅游天下。天高云淡，携一缕清风吹起我的襟带，手持长剑，束起冠，袭一身素衣，行走在豪壮的山间抑或站在山头仰天长啸，直冲云霄，震撼苍穹，何所畏惧，…
中国文化有很有趣的现象，例如，既要我们“君子坦荡荡，小人常戚戚”，又要我们“见人只说三分话，未可全抛一片心”……同样的，在我们现在生活亦随处可见这些矛盾，网络查字的方便与快捷，越来越少人去翻字典，甚至连字典都不会用；明知道有些东西多吃无益，…
在千姿百态的散文世界里，有黄钟大吕之音，也有低吟浅唱之调;有浓墨重彩之笔，也有清淡远致之画。一大才女张爱玲在这多姿多彩的散文世界里，以其特有的风格奏出别一样的调子。胡兰成说：“张爱玲的顶天立地，世界都要起六种震动。”这位“民国时期的临水照花…
前些日子，我在与小朋友们做游戏的时候，发现了一个很有趣的现象。我们当时在玩打电话游戏，我的右手呈“六”的手势来模拟电话的外形，但10后们却是摊开手掌，五指并拢，放在耳旁来打电话。我不禁好奇的走上前去询问：“你们这是什么手机呀？”答案五花八门…
“诚朴、向上，尊老爱幼;勤劳、调和，家和万事兴”——走进马鞍山乡民张龙兴的家，案角这块特别的“家训牌”很是有目共睹。这些年，杨王村乡民鼓起的“践行好家训”、“培育好家风”的做法，已在奉贤蔚成风气。跟着媒体的宣扬和报导，家风这个词不经意间闯入…
哀其不幸怒其不争 若想摆脱不幸，就须用斗争来改变现实。鲁迅的话，我想十年、二十年……若干年后依旧适用。不要再次成为鲁迅笔下的弱根性国民，就需要我们奋发向上，不惧斗争。 民国时期，人民生活同样艰苦，被剥削的无产阶级，有了斗争的意识，成立共产党…
当今时代是一个节奏很快的时代，科技日新月异，许多年轻人因为过于敏感而生活得很不自在，甚至心胸狭隘。因此，对于我们青少年来说，学会顿感，可以让我们更从容的面对生活。“顿感”一词出自日本作家渡边淳一的书《钝感力》，他写道：“‘钝感’虽给人以迟钝…
我们在电影《烈火英雄》里看见了这样的一群人；他们与拥挤的人群擦肩而过，向着危险的受灾区走去，滴滴的汗珠映照着坚毅的脸庞。他们就是逆行者，不论是影视的灾难中还是现实的生活里，逆行者总在我们身边，用自己的双手谱写着人间的赞歌。究竟是怎样的精神才…
孔子曾言：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”诚哉斯言，只有心存敬畏，才能做到行能有为。为何？只因心存敬畏，对于个体与集体都大有裨益，而失去了敬畏，便会如奥地利诗人里尔克所言“灵魂没有庙宇，雨木便会滴在心上”。韩信失去了对君臣有别的…
事物都是多面的——表面的、内在的。我曾多次被事物的表面所迷惑，可是经过时间的流逝，经验的积存，我开始慢慢学会观察事物的内在。不是所有的事物都会对你报以真诚，很多东西的发掘需要我们自己自身的观察和体味。就事物而言，那手表来讲，这对于很多人来讲…