人生有各种境界，有人赞赏“一蓑烟雨任平生”的潇洒;有人仰慕“我自横刀向天笑”的豪迈;有人追求“留取丹心照汗青”的辉煌;有人只求“尽日高斋无一事”的自然;有人向往“零落成泥碾作尘，只有香如故”的“独标高格”;有人寻觅“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的“修远”……
人生如登楼，欲穷千里目，更上一层楼。那么，什么样的人生境界让我们仰望?宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”;第二境界是“空山无人，水流花开”;第三个境界是“万古长空，一朝风月”。三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁?我从哪里来?我到哪里去?”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。
可见，人生最高的境界是忘我的境界，可是达到忘我的境界谈何容易?真是可望而不可及。因为在现实生活中，我们总有太多的无奈。看来，不求刻意，但求“随意”了。
流芳百世的李白，豪迈刚毅，在一个人的夜晚举杯邀明月，以影为伴，以影为友，不卑不亢的性格在与明月对饮中其境界升华到更高的层次。李白在失意之时没有郁郁终生，没有甘于堕落，而是凭着相信是金子总会发光的性格，寄情于山水之间，调整心情，走向更高的境界，写出许多传世佳作，千古留芳。如此境界，逆境才会顺境。
“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，见到官场的黑暗污浊后，心境发生了变化，“罢了罢了。”于是归隐山林，移居浔阳负郭之南村，回归自然，。日子一久，世间俗事在不知不觉中烟消云散，如同过往弃于街市，不留在心。他身在田园，心在田园，种桑麻就说桑麻，以山为乐，平淡温润，便觉静好，没有其他杂念。如此境界，无乐才会有乐。
清朝的和绅，一生得乾隆宠幸，投其所好，大权在握，敛聚大量财富，可谓呼风唤雨。有人计算过，得出的结论大概是11亿，可谓触目惊心。到晚年时，他仍贪得无厌，结果在乾隆驾崩后，被嘉庆帝列出20大罪状，终被处死。在现实生活中，我们如果留恋于金钱，或束缚于名利，结果又如何呢?如此境界，拥有成了一无所有。
由此可见，一个人境界的高低，主要取决于自己的觉解程度。因觉解不同，人生的境界也不同。不同的人可能做相同的事，但觉解程度的不同，所做的事也就各有不同的意义了。
在悠悠岁月中，我们都是匆匆过客，所有的故事都没有结果而结果。我们只有从容走过，无需彷徨，无需犹豫，无需茫然。在人生的三种境界中，“空”这才是最高境界，“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，任天外云卷云舒。”从烦恼和执着中来，应到无烦恼无执着处去。“人生如戏”，“戏如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正说明了人既是看戏者，又是观棋者吗?也许别人是对的，但我们也没有错，很多事情都无法挽回，再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静，我们除了平静又能怎样呢?自己唯一能做的，就是坦然面对一切，平静珍惜一切;面对人生的起落，看透秋云春梦，接受世事无常。正如徐志摩《再别康桥》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”……
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寥寥千把字，短小精悍文，足以引起我眼球的停驻。季老闻名已久，却一直没有深入接触的机会。随手翻阅季老散文集，无意发现此篇佳作，内心种种得以释怀。季老深刻地知晓，人生不是用文字能叙述得完的，故力求精简。人生的主题必然是人性。告子有言“食色，性也…
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