人的生活方式有两种，第一种是像草一样活着。你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一棵草；你吸收雨露阳光，但是长不大。人们可以踩过你，人们不会因为你的痛苦而产生痛苦；人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本身就没看到你。所以，我们每一个人都应该像树一样成长。即使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使被人踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。也许两年、三年你长不大，但是十年、八年、二十年，你一定能长成参天大树，当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你；走近你，你能给人一片绿色、一片阴凉，你能帮助别人。即使人们离开你以后，回头一看，你依然是地平线上一道美丽的风景线。
对于人来说，一生都在做选择，每时每刻都在做选择。而对于已经历过一次高考的我们来说，目前为止最重要的一次选择就是选择了复读吧。当你决定了要干什么以后，你就要坚定不移地干下去，就不要随便换，也不要后悔，。你可以像一条河流一样，越流曰宽阔，但是千万不要再去想变成另外一条河或是一座山。有了目标以后，你生命就不会摇晃，不会因为某种机会，你就到处乱窜，这样你才能做出事情。
我第一次听闻《活着》时不是因为《活着》此书，而是戏剧社团活动时播放的话剧《活着》。迫于时间有限，当时未能完整地欣赏一遍，因而当我在寒假读完《活着》后，便第一时间饶有兴致地看了一遍话剧《活着》，看完后我一边啧啧称赞，一遍提笔写下了此文。
话剧《活着》是由孟京辉执导的，孟导这个名字在戏剧圈内可谓是威振四方。全剧总长超过了4个时，这几乎是普通话剧长度的2倍，如此长的话剧不仅代表了话剧创作者想高度还原原著的决心，毕竟这本书的情节堪称完美，同时也是对演员和剧组工作人员的极大考验，好在在黄渤，袁泉等演员的加持下，这部话剧成功地呈现在观众面前。
首先从内容上比较原著和话剧，二者几乎是完全同步的，从最开始“收集民歌的年轻人”的自我阐述，到结尾时“民歌年轻人”的再次出现，话剧在台词这样的细节之处都尽可能地做到了和原著的高度吻合，实属不易。当然，作为舞台艺术，话剧首先在原句台词布置上做了细微的改动，例如那句著名的“鸡长大了就变成了鹅……”就在剧中出现了多次，原作者对于家珍的一段描写也被移到了靠后的情节中，这让读过原著的观众产生了莫名的“彩蛋感”。其次在事件的记述上进行了详略的划分，如“与龙二**”时便省略了沈先生的事件，在“有庆之死”处又详加了“福贵崩溃”这一情节，使得事件的起落更加剧烈，更有震撼力。
小区楼下有一家米店，原是一间车库，四四方方的空间，狭小却井井有条。米店的主人是一个老头，高高瘦瘦的，眼神灰蒙蒙的，仿佛蒙着一层米糠。偶尔会见到他袖着手蹲在门口，像一截冬天的枯树枝。他以一种平淡的沉默活着，也用这奇异的沉默经营着这家小店。
难免会被妈妈支使去买东西。我说，老板，买一块钱水面。仿佛要等两分钟，他才从门口的光影里站起来，慢吞吞地掀开蒙着面筐的白布。他的指节粗大，指甲上有小裂口，里面嵌着细细的面粉，但并不觉得脏，抓一把水面放上去，电子秤开始跳，最后停在九毛六。买的人说好了好了，掏出一元钱。他没理会，默默又放两根上去，一块零七分了，再拎起一根，掐掉小半截。等计数器稳稳停在一元，他才抬起头，接过你的钱。
如果你掏出的是五十或一百的大钞，那还得等上一会。他拉开抽屉，把零钱拨到一边，摸出一个验钞机，确定是真的了，还得举高了对准光线照一照。这时，递出一张大钞的人早已急得直皱眉：唉，回家自己擀面，估计也快好了。只是，面粉也得在他这里买。
说是米店，其实除了米面，也卖别的，芝麻、红豆、绿豆、花生……用一个个塑料袋装着，卖掉多少，袋口就卷下去多少，敞着。五颜六色，但又无比的朴素、整齐。后面机器上还挂着一匹匹刚轧出来的面条，散发出衣食无忧的笃定。
顾城说：“人可生如蚁而美如神。”
——题记
有这样一种花朵，她生长在荒原石缝间，咬牙忍受命运的考验，然而她傲然开放，孤独瑰丽，她的名字是“石楠”；
有这样一种昆虫，她需要在蛹内艰难地挣扎，才能脱茧羽化，然而她的翅膀犹如极美的绸缎，她的名字是“蝴蝶”；
有这样一种人，她们受尽命运的挫折与磨难，然而她们是那样坚韧，总是能重新站起来，她们的名字是“简·爱”与“斯佳丽·奥哈拉”。
简·爱瘦弱矮小，相貌平平，一贫如洗，是那样的简单卑微。
但是，当她发觉自己已经爱上罗切斯特的时候，没有退缩，而是大胆地越过世俗的高墙，站在罗切斯特的面前，勇敢地说出：“当我们穿越坟墓站在上帝面前时，我们是平等的。”
我相信，当她说出这番坚毅的话语时，她的眼睛一定是美丽而深邃的，熠熠闪烁着坚定而倔强的光辉。总有一天，这执著点燃的光一定会星火燎原，绮丽无比。
我喜欢简·爱，她穷，低微，不美，渺小，但是她从不自卑，她的心灵没有尘埃覆盖，反而璀璨生辉。
她独立自强，对金钱、地位不屑一顾。她在罗切斯特欺骗她的时候毅然决绝地离开，却又在罗切斯特落魄时归来，听从内心的呼唤。
她大胆地爱自己所爱，对爱情忠贞不移，永不停止追求理想的脚步，不愿被世俗所束缚，也不畏惧身份的阻隔。
对于标题的理解，可以有两种。一是，我为什么，到底是为何，才活着。第二种则与旁物有关，我为了什么东西而活着。无论是哪一种，都很难回答。
人是无法选择出生的。何时，何处，是否拥有兄弟姐妹和一对疼爱你的父母，都超出了我们的控制范围。要回答第一种理解，感觉很哲学，是看不见摸不着的，甚至都不是自己能做主的。不知道以后能不能弄明白，现在，先谈谈我对第二种理解的看法。
在这个形形色色、千奇百怪的世界里，总会有那么些生命默默消亡，淡出人们的视野。每每看到或听到这样的事情，我不免会为死者悲哀，为自己还年少、充满活力而高兴。应该说，我们是很避讳——死——这个字眼，可谁又能阻止?不要悲哀，而是要像雷锋叔叔那样，把有限的生命投入到无限的事业中去。这个“事业”有很多，看个人的选择。我刚刚步入十三岁，在考场里，让我对我的过去做一个回忆吧!
一次快乐的运动——和家人打篮球，结果我却把膝盖跌破了，我那个疼啊!当时觉得真不如“死”了算了，可我又没有勇气，于是心里难过极了。自从我的腿跌破之后，大脑就开始生成这些古怪的念头，感到莫名的悲哀。当我看见爸爸妈妈心急地把我送进医院的焦急的面孔时，我心里却涌起一丝温暖：爸爸妈妈多关心我呀!我却不争气地冒出那些不好的念头，如果爸爸妈妈了解后还不知道会有多伤心呢!我是如此鲁莽、草率地对待我的生命!在医院度过了我最难忘的一段日子，一段天天与医药味打交道的日子。在那段时间里，我的腿几乎不能动弹，不能正常地伸屈。看见别人快活地走着，跑着，我心里泛起阵阵酸楚，我突然觉得能够活着，健康地活着，竟是那么幸福，快乐!腿好了之后，我终于能够平平安安地“走”出医院了，那一刻感觉好幸福啊!
一个很偶然的机会看了余华写的小说《活着》，《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人。作者的笔触很平静，没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛，随着作者平实的叙述中，经历着主人公的一生苦乐哀愁。看完后掩卷沉思，内心沉重，感觉有说不出的悲——悲凉，悲哀，悲伤……似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上。想着主人公的经历，禁不住疑问：活着的意义究竟是什么。
徐福贵出生富贵，却是个地道的败家子，从小到大干尽了荒唐事，嫖娼，赌博生生让自己从一个阔少爷变成了个穷光蛋。这期间，他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆。这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫，撑起了日后苦难的天空。
从地主到赤贫，徐福贵也不是没有恨过，恨这个，恨那个，最后恨的还是自个，有道是自作孽不可活，怨谁他活着，接受了自己新的身份。是啊，就如他娘所说：“人只要活得高兴，穷也不怕。”活着的意义并非只是富贵。
一个人百年之后，总归尘土。如何使有限的生命活得更有价值，更有意义呢?这是一个值得思考的问题。在我看来，活着的意义就在于过程。
生命是脆弱短暂的，生命消逝后，一切都不存在了，要结果有何用呢?唯有奋斗的过程不会凋谢。
史铁生曾经说过，目的皆是虚空，人生只有一个实在的过程，在此过程中唯有精神的升华才是意义之所在。只有重视了过程，人才能更重视精神实现的步步升华，而不至于被利益痛苦所束缚。他强调了人生的价值与意义不在于目的而在于过程。人总是要死的，对于必死的人来说，目的就成了虚无的东西，结局是难以改变的，但只要注重了过程，并为此不懈奋斗，使过程变得更完美，活着的意义也就体现了出来。
中国有个古老的传说，说月中桂树高达五百丈，它有神奇的自愈能力。吴刚醉心于仙道，但始终不肯专心于学习，因此天帝发怒，把他留居在月宫，让他伐桂。只要他伐倒桂树便可获得仙树。但吴刚每砍一斧，树便马上愈合，日复一日，桂树依然不倒，但他却不停地砍，始终没有停止过。这大概就是注重过程的特例吧。这虽然是个传说，但它深入人心了，也能足以向世人证明：过程远比结果来的可贵。即使吴刚知道不会有结果，但他却依然努力地创造着，活着的意义就在于过程。
人就是为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事活着
--题记
《活着》是我读余华的第一部作品，这本书没有优美的语言，华丽的辞藻，作者用朴实无华的语言深深感染了读过这本书的每一个人。
《活着》主要讲以“我”的视角，听一位名叫福贵的老人讲述自己的一生：福贵出身地主家，家里有几百亩地，他年轻时经常妓院里吃、喝、嫖、赌，有时会让一个妓女背他上街，从他丈人开的米行门口经过，可见他年轻时的放荡。后来，福贵赌博输掉了所有家产，包括房子，地，他从地主变成了佃农，不久，父亲也郁闷而亡，父亲的死让福贵便变得清醒起来。不久，富贵的母亲生病了，他拿着仅剩的俩个银元，去县城找大夫，却被国名党抓住去当壮丁。几年后，侥幸从战场回到家中的福贵，得知母亲早已去世，女儿凤霞也因为发高烧成了哑巴。再后来，福贵经历了文化大革命，土地改革，三年饥荒，人民公社化运动等时期。在此期间，福贵得儿子有庆被医院的黑心医生吸干了血，凤霞和二喜结为夫妻，生下苦根，但凤霞因大出血去世，二喜也因为意外惨死，福贵的妻子家珍说受不住打击，撒手人寰。
这一大家只剩下福贵和苦根相依为命。苦根七岁那年，也因为一次意外失去了生命。最后，福贵用存下来的钱买了一头即将待宰的牛，并给它取名为福贵，平静的过完了坎坷一生。
“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”
唱着奇异古老的歌曲，老人站起身，亲昵地拍拍身边的老伙伴，然后一起晃晃悠悠地向着夕阳走去。这也许是他人生中最美的一段景色了。这太阳是同早晨一样，不紧不慢地释放光和热，只是看风景的时辰不同,心境和态度也不同了。
福贵的早年生活浪荡且自由散漫，像极了现在我们——有着数不尽的精力，和满足不完的好奇心，在父母的庇护下，福贵任性逃避了自己应承担的责任，无论是对家庭工作，或是对父母亲情。做一个逍遥浪子多么简单呀!整天吃喝玩耍，肆意人生，人人皆可。可是，做一个回头的浪子又是多么的难得。
亲人的离去让一个任性的孩子长大，接过上一辈人的一片苦心继续生活，这一次，他不闹腾了，安安心心想生活。只是，生活给福贵开了一个大玩笑，他失去了所有亲人。不是一次突然的事故，用短暂的伤痛带走他们，而是一步一步，带走了福贵身边所有的希望。人生过半，却成了真正的孤家寡人。 所幸，福贵还没有失去幸福的权利。对他，从咬牙切齿到同情遭遇，中间是为他一次次地心急，痛苦，最终沉默。然而这一切复杂的情感在读到最后时通通消散——老福贵找了一个老伙伴相依为命，心里装着一生曾拥有过的最幸福的时光，平静且坦然地活着，然后走向夕阳西下之后的无尽黑暗之中。