简单的世界是大气磅礴的水墨画，复杂的世界是精秀雅致的山水画，唯有将两者结合起来——简繁有度，执两用中—我们方能早就浓墨重彩的人生画卷。
简单的世界意味着生活随心，没有那么多纷扰以及处事方式的简单，复杂的世界则意味着生活的精致，刻意。
而两者若只居其一，则显得单调与极端。
只有繁没有简，为应对外界将自己的生活处处打理得很精致，活在外界所设定的人设中，不敢暴露真实的自己。处于快节奏的时代，灵魂寻不见一方可供栖息之地。或追逐于名利，正如《遗失的灵魂》中所言：从上俯看，皆是形色匆匆的行人以及姗姗来迟和不翼而飞的灵魂。心灵被名利充满，在这焦灼的人世间走一遭，获得的是无尽的不满足感与一身的疲惫……
只有简没有繁，与世界隔离，在这信息化的时代，很容易被筛得流离失所。生活的无欲无求虽可以避免许多的纷扰，却也很容易走向佛系的泥潭。思想平庸，能力平庸，立身处世的必要技巧，最后自己的一腔热诚换来的是现实一次次无情的打击。
倘若将两者结合，执两用中，便可在纷杂中游刃有余而又不失自我。
国宝级科学家李小文对待科学研究一丝不苟，研究的成果位居世界前列，他在功成名就后仍保持一颗素心，“一双布鞋任平生”，甚至曾因穿的太朴素而被门卫当成民工拦住。他对简繁之间处理得当，对待繁杂的科学他迎难而上，对待生活他能保持初心，身上的“魏晋风骨”震撼他人。
何时该简？简要求我们在处事态度上保持纯粹初心。且看那个“玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳”的周敦儒吧，他于尘声鼎沸之时仍能坚定几心，不受名利场约束，终成一代名家。古人曾云：归真返璞，则终身不辱。工作繁忙就暂时脱离出来，亲近自然，回归本真；或可以在心中修篱种菊，阅读好书，在书中寻觅那一方飞鸟与繁花之地。
何时该繁？繁体现在思维方式上。在这个后真相时代，信息的可塑造化和片面化对我们产生误导。正如《沉思录》中：我们看到的只是一个视角，而不是真相；我们听到的只是一个观点，而非事实。以简单的思维方式，看山是山，看水是水，最终只会被虚假的真相蒙蔽双眼，在“回音室”中自笼自娱。
更体现在处事方式上。社会是一张人际网，人与人之间的交往是一门艺术，这需要我们具备立身处世的本领，做事太直白，少了必要的圆滑，则会被他人厌弃，显得与群体格格不入，最终从网上脱落。而处事的必要精致能使我们的网稳固而不失独特性。
简繁有度，执两用中，我们才能挥就绚丽的人生篇章。
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