“孩子，你到底是谁?”
“我是即将到来的日子。”孩子回答说。
这是《约翰·克里斯朵夫》中的一段对话。在小孩的想法中，他固执地认为，未来的日子赋予现世的他全部的意义，斩钉截铁，不留余地。
这句话的语义毫不含糊，却总是让我思忖良久。“我”的实体存在于“现在”，却又被即将到来的日子赋予意义，难道说，今天，只能从属于明天吗?
很遗憾的是，我不能在此自信地驳斥那个孩子，说什么“今天的意义就在于今天”之类的鬼话。
因为一直到目前为止，我无可救药、坚定不移地幻想“即将到来的日子”。在过去的一年里，我一直处于奔跑的状态中，似乎跑完一圈最大的意义就在于我可以开始第二圈了，过了夜晚又能看见太阳了，经历了春天就到夏天了，过了十六，我就十七了……生命的脚步总是奔忙在新旧的交替之间，仿佛自我的伟大意义即在于充实又努力地完成过渡的每一步——是的，我坚信于此，日夜兼程。我对每一次闪失自责，对每一次懈怠愧疚，仿佛亏欠了那些即将到来的日子。
我不想在在此谈什么高考之于我的重要意义，在我们的思想观念之中中，它的符号化意义早已大于它本身，成为一种可供敬畏的召唤。而当一件事物的符号学象征意义开始凸显的时候，事物本身也将被无限放大，让你看清它，然后飞奔而去。
是的，高考就是明天，明天的意义全部赋予了高考，它们交织着，压迫现在的我，箭在弦上，我不得不发。境况就是这样。
然而人在奔跑的情况下是无法思考的。在一圈又一圈的循环中，跑动、眺望、回首，似乎每一刻都有无数的事要做。与此同时，你所处的环境在变，个人的状态在变，甚至变了个性，换了梦想，一切都是崭新的。
在这样的境遇里，正如张爱玲在小说中所写的“年轻人的民是无边的，他们飞到远处去，可他们总得抓住点什么。”
抓什么呢?自然只能是即将到来的日子，在无限的漂泊中，我们只能如此。可是深究到底，这样的“稻草”，连本身都是漂泊的。所以我们悲观、忧伤，进而充满力量。
进而我们无法思考。个人的经历如指数般爆炸增长，可自己形成的思考与认识少之又少，一切都被指向明天了，可我无数次难过地发现自我的某些东西仍停留在昨日。
没有谁生来就要成为明天，但明天注定要成为我们的一部分。说来说去，这是一个不可调和的矛盾，这就是社会所趋，也是我们所要承担的精神压力。任何一件倾向于极端的事物都会不可避免地带来诸多困扰。既然有那就不要回避，我们不要消解它的意义，我们更应该直面真实。
既然有功利心，有期待、有幻想，那就坦然承认。
我不愿意那样，一面活在幻想里，一面假意地说“把握、享受当下”。
承认功利心不应该成为一件难事，即使我们要会弃一些东西。又有多少人能像沈从文一样“倾心于现世光色”的同时“为人生远景而凝眸”呢?
我不能，在这个意义上，我是个孩子，我是即将到来的日子。
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