正如海德格尔所言，我们是“被抛入”的存在，我们所处的时间节点与身份状态在很大程度上左右着我们。我们自然无法斩断这份羁绊，但也绝不能让它成为壅塞真我的绊脚石与消音器。即使位于少数者的下风向，也当有“虽千万人吾往矣”的执守;即使身居多数者的制高点，亦需有“海纳百川,有容乃大”的宽容——这便是对“莫听穿林打叶声”的生动注解，莫听的是所处环境的嘈杂声音，不因所处势力多寡而随流。
多数者的声音可能有山海般万钧之势，但少数者仍然可以铮铮呐喊出自我的锋芒。七贤以“飘忽俊逸，言无端崖”的竹林玄学对抗时代的虚无，一展狷狂名士的魏晋风骨;普希金在沙皇专制的阴影中逆流而上高呼“戴王冠的恶徒死于非命”，一曲《自由颂》划破最沉重的阴霾。马寅初的《新人口论》单枪匹马地跃入真理的禁区，顾准对凝固观念冷峻如“一把冷冰冰的解剖刀”的揭露批判……当时代的“黄钟大吕”有悖于自我的心声，他们没有选择躲进小楼成一统的怯弱，没有自得于餔其糟而歠其醴的圆滑，只是选择勇敢地举起自己的心脏，丹柯般的献祭于自我的燎原。然而，孱头们总会发出心虚的辩解乃至枉顾的讽刺，可惜他们口口声声强调的“顺势”，最终却沦为见风使舵的遮羞布与再次粉墨登场时的义正言辞。这无疑是自我灵魂的堕落放逐，对大写人字的践踏颠覆，他们的悲哀是连一抔黄土不愿慰藉的。少数者的无畏，有着知其不可而为之的倔强，以个人主义的光芒照耀着时代的前进之路。他们没有甘于多数的平庸，没有畏惧呼啸碾压之声。
即使无意呐喊，那多数者也要有允许异声存在的宽容的大气，而不应所处的立场一概抹杀他者。“我虽然不同意你说的话，但是我誓死捍卫你说话的权利”，伏尔泰一语道出真谛。乃如宗教的宽容缔造了盛唐，以道教为国教却仍怀众教绽放的雍容。若无对少数的开明达观，何来“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的盛世气象。作为大多数或者强势的主流并没有自恃自己的优越，没有陷入“修昔里德陷阱”的猜疑，正是这份从容带来了社会的脱敏，而脱敏进一步昭示着一份成熟与气量。解构到个体身上，就表现为即使阵营相左，也无需听命于大环境而干戈相见，因为温暖的人文情怀永远不是残酷的战争。多数者的宽容是时代的润滑剂，包容着摩擦，纷呈着多元。他们没有选择聆听主流之声中不可避免的狂热因子，而选择展现内心深处的平等与包容。
社会的森林与时代的风雨总是会传来一些声音，可能“大弦嘈嘈如急雨”，愿少数的你不自卑于少数的单薄，仍有雨中奔跑的勇气，可能“小弦切切如私语”，愿多数的你不迷失多数的狂热，亦有聆听私语的宽容，。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸的少数，又何妨徐行的多数。
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当嘲笑弥漫周围，困难缭绕生活，黑暗笼罩白天，我们为了争口气，坚强地走过每个春夏秋冬，拒绝失败，我们争口气，迎上胜利。争口气，或许你就能像花儿一样灿烂地怒放美丽；或许你就能像苍鹰一样快乐地翱翔自由；或许你就能像鱼儿一样悠闲地漫游快活。童第周从…
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