关于能力的作文,描写能力的作文

“学会感恩是担当责任的基础，成功不是一种机会，而是一种选择!学会感恩，选择责任!”这段文字出自《责任胜于能力》一书。在对书中章节一遍遍的品读中我深深感受到感恩与社会、与企业、与家庭都意味着一种比泰山还重的责任，当我们真正学会了感恩，便意味着选择了一份责任，而这份责任会促使我们在历练中超越自我。

平日里，我们常说能力有大小，而感恩之心却能够从某种程度上强化责任，提升我们的能力。换句话说感恩让责任成为一种自觉行为，感恩让责任变成一种自律意识。书中举了这样一个事例：某外贸公司普通职员杨小丽文凭不高，从事递交文件，打扫环境卫生、清理垃圾等杂务，虽说工作不起眼还很繁杂辛苦，而她却对这份工作心存感激，把自己当成公司的“主人”，工作中，她把印坏的纸或背面空白的废纸裁成小张分给同事做便条，把回收废纸和纸箱卖的钱捐给工会，周末上班从不报加班费，在她工作的地方没有不该亮的灯，没有滴水的笼头，地上也没有纸屑。两年后，她在高学历员工羡慕的眼神中被破格提拔为总务主任，进入了公司中层主管行列。其实，因感恩而勇担负责任的杨小丽为我们传递了一个讯息，也就是这个时代的新主张：“这是个要负责的新时代，这个时代不是逃避责任，而是要拥抱责任。”

乙亥末，庚子初，荆楚大疫，万众惶恐。疫情当前，党和国家高度重视，迅速采取诸多措施。而对比此时流感肆虐的美国，让人再次感受到了祖国强大的动员能力。

动员能力，包括对人力、物力、财力以及精神力量的调动。无论从哪个方面看，我国对资源的调度能力均惊艳世人，让因为疫情感到恐慌的人们安心。在人力方面，首先让高级别专家组前往武汉考察，并让钟南山院士担任组长；当疫情在武汉大规模爆发时，动员全国三甲医院抽调医务人员赶赴一线。物力财力的及时到位，也助力了防疫工作；十天建成火神山医院，再次见证中国速度；社会各界的援助物资，也源源不断地输送到荆楚。

一九一七年，梁漱溟考北大落榜。时任北大校长的蔡元培欣赏梁漱溟的才华，特聘梁漱溟为北大讲师。梁漱溟果然没有辜负蔡元培的希望，他刻苦钻研，后来以《中西文化及其哲学》一书轰动学术界，终成大名鼎鼎的教授和学者。

试问：如果梁漱溟没有碰上“不拘一格降人才”的蔡元培，碰到的是一个只看分数，不看能力的主考，他还能成为北大讲师吗?想必又要成为“唯分是举”的牺牲品了。

分数等于能力吗?我思索着。

纵观历史，我们可以发现：青史留名者极少有高中状元的，连中三元者更是寥寥。也许大家还记得，姑苏城外，寒山寺旁，落榜后的张继彻夜难眠，写下了家喻户晓的《枫桥夜泊》。可是，又有谁会记得那年金榜题名，独占鳌头的状元是谁呢?

“聊斋先生”蒲松龄一生历经无数科举，却屡试不第。然而，这并不妨碍后人对他能力的认可。“写人写鬼技高一筹，刺贪刺虐入骨三分”，便是后人对他作品最中肯的评价。

由此可见：能力强的人不一定是那些分数高的人，那么分数高的人能力就一定强吗?也不尽然。

美院教授陈丹青欲自主出题招考研究生，原因是她发现学校招考的研究生英语水平很高，而绘画水平却平平。面对连一篇文言文都翻译不下来的研究生，上海某大学历史教授惊呼：“我们需要的是能用历史知识解决现实问题的人才，而不是只会死背历史课本的庸才。”

曾经有一位年轻人找到沉香，却没有坚持自我，最后将它变成木炭卖出，就在父亲那里得知这珍贵无比的沉香，听着有些可惜，假如是他的父亲找到的这沉香，怕是结果会完全不一样，为什么呢?

因为他的父亲知道这是沉香便会坚持自我，而年轻如他，没有自信，就不会坚持自我，而这一份自信又来自他的见识和能力，可见这份坚持的根源是他的能力。

就如那些参加马拉松运动员的，坚持来自于他平日艰苦的训练，那些背负着巨大债务的商人，不断坚持自我创造奇迹，来自于他对业务本身和敏锐的嗅觉。那些叫人不随波逐流的定力来自于他对自己公义的信心和不曾停止的练习。

自我坚持很难，生活中有许多诱惑和魔力，让我们随时可能随波逐流迷失自我，登山时特别是一些高山，身边的同行者不断减少会不断敲打你的内心，如果没有充足的准备，你便会动摇，为什么呢?因为你自己也没有底，你不曾尝试过，自己能否坚持如此之久，可如果是准备充分后，你的步伐将会更加坚定，不再因为外物而轻易动摇，直到你到达山顶。诚然，有时自信比能力更加重要，可只有你有足够强的能力，你才能有源源不断的自信，不会因为一次两次的失败而失去自信，迷失自我，不再坚持自我。

在这个竞争激烈快速发展的当代社会，我们为了生活，为了幸福，要有一技之长，要有充足的能力。能力是什么？能力是显著的才能。雏形有了飞翔的能力，在苍穹划出一道美妙的弧线；猎豹有了疾驰的能力，轻而易举地抓住食物；鱼儿有了跳跃的能力，破天荒地跳龙门。能力让我们高歌猛进，能力让我们飞黄腾达，能力让我们一往无前。各行各业的人要有相应的能力。学生们要有良好的学习能力，十年寒窗，只为金榜题名时；医生们要有出色的治疗能力，悬壶济世，救死扶伤，为病人解除疾患；军人们要有高强的军事能力，听党指挥，作风优良，敢打胜仗，保家卫国；作家们要有唯美的创作能力，“我手写我心”，让读者尽享文字带来的快感。

没有能力的人只会蜷缩在阴暗的角落，没有能力的人寸步难行，没有能力的人心如死灰。拥有能力后，你会感那山更青，水更绿，风儿更温柔。

诸葛亮设下“空城计”，让己方全身而退。

张桂梅老师因为拒绝身为全职太太的女学生捐款一事而上了热搜。有人赞成她坚定了自己建立女校的初心，也有人反对她过于偏激地指责捐款学生的一片好心。

而我，透过那冰冷的电子屏幕，见到那位一头干练花白头发、满脸沟壑纵横却依然满身气场的女校长，见到她明亮眼眸中的光，听见她说的：“女子靠能力。”如若你问我是否支持女子放弃事业回归家庭，我定会斩钉截铁地说——我不支持！男尊女卑的印记刻在中国历史前进的马车上，几千年不停歇，留下了一排又一排杂乱的车辙在泥泞的土地上。前辈们呐喊了多少次，流尽了多少血泪，才让今日站在这个风毕正茂的时代的女子们有着与男子一样的机会，在社会上实现自我价值，去工作、去成长、去创造只属于女子的传奇。

纪伯伦说过：“维持现状意味着空耗你的努力和生命。”那个从张老师的女校中走出来的女学生，选择了成为家庭主妇，选择了或许是她母亲曾经走过的路，选择了维持几代人可悲的现状，我的眼中溢满无奈与感叹。叹她原先破茧而出的绚丽翅膀黯淡了光彩；叹她应是青葱手指执笔点染江山却湮没于锅盆瓢碗；叹她本可以是医生是律师是科学家的身姿却终究消失于籍籍无名的人海……在她的身后，更有千千万万在更深的田野密林里命运得不到改写的女子，她们的一生呢？何尝得来这宝贵的读书机会，并与之匹配自己应有的能力呢？

一个人的工作做的好坏，最关键的一点就在于有没有责任感，是否认真履行了自己的责任。人的一生必须承担着各种各样的责任，社会的、家庭的、工作的、朋友的等等。人不能逃避责任，对于自己应承担的责任要勇于承担，放弃自己应承担的责任时，就等于放弃了生活，也将被生活所放弃。责任可以使人坚强，责任可以发挥自己的潜能。责任可以改变对待工作的态度，而对待工作的态度，决定你的工作成绩，正如书中所说的“假如你热爱工作，那你的生活就是天堂，假如你讨厌工作，那你的生活就是地狱”。我们在工作中，就是要清醒、明确的认识到自己的职责，履行好自己的职责，发挥自己的能力，克服困难完成工作，认识到、了解到自己的责任，清楚自己的职责，并承担起自己所在工作岗位的责任，那么工作就由压迫式、被动，转化为积极主动，并享受工作乐趣，取得成绩的快乐。

本书的最后一章谈到：责任即荣誉。为荣誉而工作，就是主动争取做得更多，承担更多的责任;为荣誉而工作，就是全力以赴，满腔热情地做事;为荣誉而工作，就是为企业分担忧虑，给领导减轻压力，给上司以支持，给同事以帮助;为荣誉而工作，就是自动自发，最完美地履行你的职责，让努力成为一种习惯。

又考砸了，我对父母说，我能力有限。

不是说不对，而是不能经常说，这是个假命题。一个人能力是无限的，只看你到底想不想去开发你的潜能。

很多时候我们都认为自己好像白白的交了智商税一样，做什么事情都由不得自己的能力去发挥，然而发挥出来的能力，也并没有想象中表现的那么美好。

哪有事随人意，想的那么好？很多事情都是想的美，做的很差。如果每个人都能够想到就能做好，那么世界上就不缺发明家了。每个人都有一定的想象力，自己想象去开发一个产品，想到这个产品就能够把它做成，那岂不是中国已经不缺人才了。所以，很多时候想象和能力是相互联系，但联系是不太紧密的，想象是能力的基础与前提。想了之后，我们要付诸实践，用不断的奋斗去实现对能力的提升的目标，这也就是为什么要求我们接受九年义务教育和高等教育来提升自己的综合素质。

如果我们将时间推到几百年前，那个时候中国仍然是处于封建时期。当时的文人并不认为自己能力有多强大，而是在慢慢的去积累知识过程中才在大众面前显示出自己的才华。像东汉时期的司马迁，为什么能够写出《史记》？还能够把《史记》写那么好？那是因为他的能力很强吗？并不是。能力是一方面，更重要的是他日积月累的奋斗，以及长期的史料记载和对史学方面的热爱，于是导致他写成了一部流传千古的史书。