小时候，我们一家住在我爷爷建材局玻璃钢厂分来的房子里。对门的夫妇出国后就将自己家的房子卖了出去。一天，爸爸激动地对我说：“新邻居马上就要搬进来了，是你爷爷厂子里刚退休的厂长！”我开心地笑了，心想：“有一个厂长做邻居，那该多酷呀！”我特别期待着新邻居的入住。
果然三天之后，厂长爷爷便开始搬家具进新家。一听到门外有动静，我立马趴在门上的猫眼往外看，想看看厂长爷爷的真面目。只见一个西装革履的年轻人走在前面，一个老迈的装修工人搬着小书架紧随其后。我不解地问爸爸：“都退休的厂长怎么这么年轻，还雇了一个老伯伯当装修工人呢？”爸爸看了一眼，笑着说：“那个年轻人并不是厂长爷爷，只是负责给他装修房子地。你说的那个装修工人呀，那才是厂长爷爷本人。“我十分惊讶，一个地位那么高地厂长竟然亲自搬家，连一个人都不雇，真是一个奇怪的人。
毕竟是刚刚退休的厂长，在厂子里面还是有一定话语权的。因此，每天来拜访他的人也是络绎不绝。经常能看到提着大包小包、各种琳琅满目的礼品敲他家门的人。爷爷每次都是笑脸相迎。不一会儿，门开了，爷爷还是笑脸相送，只是客人拎着那没动过的礼品，尴尬地陪笑着。
每到夏天，我们总能看到荷花的身影，那翠绿的荷叶丛中亭亭玉立的荷花，如一位位披着轻纱的仙女，清香阵阵，沁人心脾。古往今来，荷花被誉为清廉之花，不仅象征着坚贞，还象征高洁质朴，宋代诗人周敦颐所作的《爱莲说》盛赞莲花：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”其意是说，出淤泥而不染，可谓清廉。
一品，为旧时官阶最高等级，恰一品官服补子图案为莲。民间取一枝莲花盛开组成祥瑞纹样，吉语谓之“一品清廉”。常以此言作祝辞，赞其官居高位廉洁奉公，为人清正廉洁。
清莲与“清廉”同音，莲意味着“一品清廉”，寓意居高位而不贪，公正廉洁，这是旧时老百姓对清官的赞颂之词。莲藕中通外直，因而人们把莲寓为君子。
孔子曾言：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。
君子以廉洁自律，君子担道行义，以张扬仁义为己任。
“不受曰廉，不污曰洁”。廉洁意为清廉、清白、公正，不贪。
如今社会用社会主义核心价值观武装广大青少年头脑，在源头上扼杀影响广大青少年价值观形成的不良社会因素，合力引导青少年自觉培育和践行社会主义核心价值观，不仅关系国家和民族的前途命运，而且也是实现中华民族伟大复兴和中国梦的必然要求。在这个特殊的人生阶段开展廉洁教育，有助于引导青少年树立高尚的理想信念和道德操守培养坚定的法律意识和社会责任感。
而我，一个六年级的小学生，在这种优良文化的熏陶下，已经可以基本做到廉洁的第一条——自律。自律是一种传统美德，而关于它的名人也不在少数。比如，我们都熟悉的包青天，他也是一位自律、廉洁、一身正气的好官。关于他，有一个家喻户晓的故事：有一年他在端州做官，那里的砚是朝廷贡品，所以那里的官员总是想法设法的都捞点端砚，只有包拯没有，他还下令不准贪污朝廷贡品，违者严惩。在他离任时，有人将一块精美的砚台塞在包拯乘的船上，包拯发现后，将砚投入了湖中，道：“包某绝不带走端州的一石一物。”后来，包拯就有了“包青天”的称号，称赞的是他清廉、光明磊落、清白的美德。
当今社会，也有很多“包青天”，他们也有着清正廉明的美德。如：陶行知、贾立群……他们都一丝不苟、战战兢兢地工作，他们为人民服务，不贪污，不受礼。
今天语文老师布置了一个作业，那就是写一篇关于观看“清廉”书籍的读后感，但是“清廉”是什么意思?我还不知道呢?所以，这个疑问已经在我的心里已经待了一天。我带着疑问回到了家，到家后做的第一件事就是问妈妈，“清廉”是什么意思?妈妈说：“清廉是清正廉洁的意思。”但我还没有明白，只好上网查找资料。网上对清廉的解释指的是：“清白廉洁”。
流传至今的许多清正廉洁的故事，不禁会令人肃然起敬，由衷地称赞这些清正廉洁之士。在清朝初的时候，陈居官至闽浙总督。他为官清廉，生活俭朴，临终时仍身穿着粗袍布履。他在台湾任职期间，把自己应得的三万两银子全部用于修复炮台等公务之上。他常说：“贪取一钱，即与百千万金无异。人之所以贪污妄取，都是因为奢侈挥霍，取用无度，不能节制。我初任知县时，一钱不取也不至缺衣少食，就是因为重视节俭。”康熙皇帝便称赞他为“清廉中之卓绝者”。
还有一个故事是：有一位清朝人姓李，做了三年的知县，因为上司向他索取钱财，他抵制了上司的要求与做法，为了可以清清白白在人世间活下去，也为了上司不再贪污，便辞去了现任官职。临行时，他的廉洁正气把老百姓感动了，于是，老百姓恋恋不舍，哭泣相送。
《公仪休拒收礼物》一文中，讲述了两千年前，路过在想公仪休清正廉洁的感人故事。他面对贿赂，坚持原则，毫不动摇，将贿赂拒之门外的品质进人敬服。
初读这篇课文，我的心里十分疑惑，别人送来自己爱吃的鲤鱼，为什么要吃之门外?可是在老师耐心引导下，我才真正明白了其中的道理 ，那便正是他“清正廉洁”的平度。公仪休拒绝的不仅仅是两条不起眼的鲤鱼，而是腐败与邪恶。面对诱人得鲤鱼，公仪休仍公私分明，政治坦荡，这不正是官员应有的品质吗?
想如今有一些官员那贪污守护hi的肮脏行为，我不禁有些气慨。我想问问那些官员：“你们那国家的钱却不为人名办事你们的良心何在!”
古人常说：“金银财宝乃身外之物。”可是那些官员开着公车却并非是去办公事，拿着信袋却不一定是信。他们把老百姓的事置之度外，自己却逍遥快活。这些人虽然只是少数，但影响极坏，却是应受到法律的制裁和人民的谴责。
我想，世如今少的是“正能量”，而不是少人才。想想为什么有些官员能生深受人民的爱戴，而有些却受人民的指责?是因为“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”那些受人们爱戴的官员，他们不一定有最高的才干，不一定有超人的智慧但他们缺时时刻刻为百姓照相，切切实实为人民办事。而那些受人民唾弃的官员尽管他们有智谋和才干，却假公济私，花天酒地，从不为民着想，为民办实事，这样的官员人民能不痛恨吗?
为国为民无怨意，清廉高洁史流芳。”让我不禁想起了公正清廉的林则徐。我好象穿越时空来到了清代，成为了采访林则徐的小记者。
我来到了林则徐的住所，在仆人的引领下我见到了他——英雄林则徐。我走到林则徐大人的面前，行了礼，说：“林大人，您好。我叫蓝珑馨，是一名来自2015年的小记者，也是您忠实的崇拜者，我可以采访一下您吗?”林大人非常和蔼，他说：“当然可以，孩子。”
他把我请进会客厅，我迫不及待地开始了提问：“林大人，您任两广总督高官之日，正是您的威望和权力如日中天之时，您何不借此机会为自己的孩子的未来做好谋划?”林则徐一听脸一沉：“不可!”当即命家丁笔墨伺候，写下那流传千古的“家训联”，全文如下： “子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志; 子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。”
我忙说：“大人莫见怪，您的清廉有史可鉴，在我的2015年就能见到许多记载您故事的文字，我是敬佩万分。”林则徐的脸色缓和了许多，捋着胡子微笑。
包公代表我们中华民族公平公正的形象，最有名的就是包拯铡陈世美和夜审郭槐辨眀太后。这让我分别明白了两个道理：一个是不要忘记自己的本分，妄想会没有人管制。一个是不要想着偷梁换柱，因为再完美，也一定有被揭穿的时候。
大家应该都知道包公头上有个月牙，巜中国传说故事大辞典》上说是莲叶秆划伤所致，《中国地方风物传说选》上又说是包拯出生的时候脸太黑，被父亲抛弃，不小心被马蹄踩伤所致。但说起这月牙的作用那可就太大了。“日断阳间夜断阴”这是说包拯白天料理人间的案子，夜晚则主持阴间的讼事，需要阴阳两界的“通行证”，而额头上的月牙就起到“通行证”的作用。擅长演包公戏的京剧大师裘盛戎就说，包拯额头上的月牙“开口朝右是老包阳间审案，朝左边则是包大人用游仙枕下阴曹审案的时刻。”但是包拯老年的写真画像上面却没有月牙，由此可见，月牙并不是真实存在的，只是为了表明包拯为人清廉、公正无私。
端砚，是每年的朝廷贡品，包拯任职前，当地官员加大贡额数十倍，从中牟取私利，直到包拯上任之后，才下令只能按规定数量生产，并且专家在清理包拯及子孙墓时，发现并没有端砚，只有一台普通的砚台，这也侧面显现出了故事的真实性，由此可见包公的清廉。
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