卡尔维诺说，“要想知道周围多么黑暗，你就得留意远处微弱的光”。在疫情肆虐的前夕，八位“吹哨人”的声音，正如那刺破黑暗的“微光”。我们需要“吹哨人”，而他们的“哨声”，更需要被聆听，被留意，被珍重。面对疫情，恐慌并不可怕，可怕的是对待“哨声”的轻慢与无知。
加缪在《鼠疫》中有言：“这一切并不存在英雄主义，这只是诚实的问题。与鼠疫斗争的唯一方式只能是诚实。”而“吹哨人”便是诚实的。他们发声的目的是诚实的，不是救世主心系苍生，而是为了自己的亲人、朋友，乃至更多的人保持警觉，为可能到来的疫情做好准备。同样，他们的话语，也应被实事求是地对待。但哨声却成了引起社会恐慌的谣言，这种粗暴的、盲目的、武断的认定，不能不引起我们的思索。话语是“哨声”还是“谣言”，并不在于是否与事后的真相吻合，而在于发声者是为了发出警告还是为了一己私利而混淆视听。如果对于话语不怀有审慎的态度，盲目又随意地将表达内心担忧，揭露社会问题的“哨声”视为“谣言”，那就是一种悲哀。试问，如果疫情没有大规模爆发，那么“吹哨人”的声音，难道便失去了醒世的价值，沦为荒谬的谣言吗?
再者，“吹哨人”的悲哀，不仅仅是个人的悲哀，更是社会的悲哀。“哨声”没能被聆听，或许不是因为缺少敢于发声的勇士，缺少理性判断的智者，而是社会没有创设出一个发声的环境。王小波在《沉默的大多数》中谈到，“所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为话没有说出来，很多人认为他们不存在或很遥远”。当大多数人习惯了沉默，那些真诚的“哨声”怎能不弥足珍贵?当发人警醒的“哨声”沦为不负责任的谣言，曾经的“吹哨人”或终将成为鲁迅口中“广漠旷野上无声的斗士”，独立于“看客”的目光之中。
基辛格曾言：“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好。”而这些勇士，这些“中国的脊梁”，也需要我们的敬意与爱护。当李文亮医生去世的噩耗传来，每一个人都发自内心地哀悼与祈祷。但对“吹哨人”最高的敬意，是对“哨声”的敬畏，对真相的敬畏。正如《人民日报》微博“不骄矜，不浮夸，用敬畏之心守护事实真相”的箴言，只有怀有对个体的意识、独异的声音坏有敬畏之心，才能让“哨声”被更多的人听见。
让“哨声”被更多人聆听，需要的是灾难面前的诚实，需要的是一个鼓励发声的社会，需要的是公众的敬畏之心。当越来越多的人成为“吹哨人”，“哨声”便能跑赢时间。
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