不待，不妄，不贪。取之？非取之？若非善物“得”之道耳。
——题记
一个孤独的行者，妄图花之最艳，最芳，最娇，舍弃已得的绚烂，最后只剩下一片芳菲枯尽，换得满眼的悲哀与悔恨。只因他无法不妄不贪，不懂得何为“得”，何能“得”。
翻开这尘封了五千年的宏伟史卷，我仿佛看到庄子在河畔侧吟。庄生晓梦，岂非有才之人，面对世人追名逐利的迷乱，他选择伴着蝴蝶御风而去。早在世人笑他“不思进取”之时，他已留下决绝淡漠的背影，扶摇直上。只是你我还未曾惊鸿一瞥，他却已懂得什么可“得”。
世人笑他，他何尝不笑世人？世人对他品头论足，他却笑而不语。名利于他如浮云，即便是那一朵娇艳无双的芙蓉，他也明白繁华尽是过眼烟云，那傲立淤泥之中的白莲才是属于他的无可替代www.zuowenyouxuan.com，隐逸于山水间方可修身养性，不落俗世。
庄子无疑是智者，名利之岩需要太多的精力去攀爬，桎梏人心，而自由之花才是自己心中最美之花。
庄子——懂得“得”的真正含义。
回望历史另一方。
若说古人难懂如今的繁华，现在之人非如庄子那样淡泊，那么，你且看之。
“照我所思，能认识人。”沈从文先生就是在他美丽的边城寻得最美之花。
余秋雨曾说：“依我看，世间的夜景除了月亮，便是万家灯火了。”是的，并非华美的故宫，并非壮美的长城。
从文先生深谙此理，他喜爱他的万家灯火 ，他依恋他的湘水边城。人们总爱追求繁华都市的夜空，海外的名胜，可他却宁愿在这样的小城里抚过青瓦石墙，走过泥泞小路。那石阶，那草木皆可触动他内心深处的情思。
说他不懂大美？说他未见辉煌？我看不然，他也如庄子，找到“得”之道，他已明白，最美的依旧是那记忆中自然朴素的小镇。他的“傩送”，他的“翠翠”，正是他心中边城之人的写照。无论看过多少风景，他仍旧不“贪”繁华，紧握那美丽不可方物的边城，不停吟唱，直至默然······
这恐怕就是“弱水三千，亦只取一瓢饮”。对于他生命中的美，他已彻悟什么可弃，什么必取。因此，我们才得以见一个歌者用生命吟唱的“边城乐曲”。
我沉思······旅者寻求看似最美之花，不得。也许，唯有寻得心中绽放不败之花，不等待；舍弃所谓的“最美”，不贪图；珍惜已有之花，不妄得，这才是“得”的真谛吧！
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