关于生死的作文,描写生死的作文

真个好山，隐得山连山，山叠山，山蔽山。却见那山峰尖似银针利比刀刃，若天柱，似岛屿，半山腰祥云富饶终日不散。若碧宵，如云海，逢双日东升，霞光普照，峰尖若配舍利，烁金光万丈余。如云海，待仙风徐来，仙气四散屿旁若舞龙凤，呈吉祥万年剩。半山腰有九天银河落下，滴水穿石，煞为壮观。漫野，绿草如茵，丈树如峰。幽深峡谷中，泉水推石走，密林吞日月。真可谓集昆仑之气魄，五岳之貌美，黄山之瑰怪，蓬莱之仙境。

峰回路转，遍观此山。有一谷壑名曰：龟兔谷。故事就是从这里开始的：

龟兔谷原名兔龟谷，相传很久很久以前，一只自不量力的乌龟曾在这里与一只兔子赛跑。只因骄兔卧且眠于途中，误了时辰，被乌龟抢了个先，故更名曰：龟兔谷。几百年来兔子忍辱负重不得已背井离乡，流离失所。直自今日，才有只年轻的兔子肩负着家族的兴衰，将在此与新一代乌龟征途撒场，一决雌雄。

人从生下来起，就要面对死亡。生的快乐令人神往，死的痛苦使人恐惧。可是，有人坚强地生，有人毅然地死。穿越千年的光阴，抚摸那一帙风干的青史，历史人物的择生与向死不禁让人思考：生死之间，什么才是最核心的所在?

历史不会忘记，汨罗江边诗人伟大的身影义无反顾的一跃，从此定格成一帧永恒的风景。屈原，他那“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的爱国赤诚照亮了中华大地。当端午粽子飘香，当人们吟咏《离骚》，我们都能真切地感受到：屈原的死并不是一种真正的死亡，它已衍变成另一种生存，只是高度升华为精神价值存在了!

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，司马迁这样描述死的价值。但他在忍辱负重下，未付之一死，而是勇敢地生，他是想“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。从此，一本《史记》穿越两千年风霜永垂不朽，在历史的秤杆上称出司马迁生的重量。他的生是在挖掘生命的潜在价值，来实现理想，来提高生命的质量!

历史的车轮转到近代，纷飞的硝烟里，那些腐败的清吏，那些卖国求荣的嘴脸，那些苟且偷生的身影至今令世人憎恶。这些人要么被永远钉在历史的耻辱柱上，要么被湮没在时间的灰烬里。无论是蝇营狗苟的生，还是自食恶果的死，都是偏离了生命基本价值取向的结果!

相反，那些为了民族的独立而抛头颅、洒热血的烈士用自己正义的选择让死亡的黑幕衬托了生命的光彩!

在水浒传中，有一个头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉臊胡须。身长八尺，腰阔十围的好汉，在出家之后，他又皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。鞘内戒刀，藏春冰三尺;肩头禅杖，横铁蟒一条。鹭鹚腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。

没错，这个人就是倒拔垂杨柳的鲁智深。鲁智深性格是那种看不惯天下不公的事，他的一生都是为了帮助别人，为了劫富济贫，为了正义，锄强扶弱，从未考虑过自身的处境，这正是佛性，也注定这个人一生都会轰轰烈烈，留下一个很好的名号。上梁山也算是当时的社会环境造成的，鲁智深与佛有缘，虽然他一生从未念过一天经，但他这一生跟随着宋江走南闯北，各地征战，在这里立下许多战功，威名四方的时候又在一个寥落的寺院结束了自己这不平凡的一生。

回想起来已经很多年了，那是我在中学读书时的一个暑假。

早晨从梦中醒来，懒懒的伸展一下四肢，睁开双眼，阳光暖暖的撒了满屋子，床头的花瓶里插着的富贵竹象一位高贵的少妇，迎着窗外徐徐的晨风傲然屹立着。墙上的挂钟滴嗒滴嗒的走着，象一位永远不知疲倦的农民。母亲已经开始打扫房间了，她动作娴熟，手脚利索的搽抹着桌椅台面，那只满月的小猫卷卧在外祖母的针线簸箩里，小爪子抱着脑袋睡得正香呢！

留美女大学生张栋的事迹使不少人疑惑不解：一个好端端的正宗“海归”怎么就每天捡起垃圾来了？毁谤者这有之，溢美者有之，一时之间众说纷纭，而我觉得，她这种以亲历亲为来回报社会的行为，或许微不足道，却着实值得敬佩。

苟利国家，何须以生死？

古来中国人就潜移默化敬仰折服于三个词：死节、死得其所、殉道者。于是人们会为屈原泣涕，却不会为獾郎（编者注：王安石小名）扼腕；会为谭嗣同饮恨，却不会为饮冰室主人揪心；会为王国维仰天长叹，却总把胡适的旧事翻出来奚落。其实英雄造不了时势，然而时势却足以造就英雄，皆同此理。我们需要的不再是个人英雄主义，而是全民总动员——为了英雄不再在沉默中爆发并毁灭。那么，身边触手可及的“小事”，便显得尤为重要了。

温总理曾说：“再大的困难除以十三亿，也就很微不足道了。”同样，再小的回报社会与贡献乘以十三亿，社会的改变也就不容小觑了。如若这能在第三维上延续，那么世界终将会成为《圣经》中许诺的恩许之地。

留美大学生张栋的举动虽然不能从根本上美化故土，更枉论带动繁荣经济，但这对他自己是一次心灵的净化与升华，更能以此感动更多的人，不再轻视点滴贡献，甚至处处认识到人的价值。正如一位老清洁工所言，“叶利钦在收拾俄罗斯，而我在收拾克里姆林宫。”——苟利国家，则无大小。

生命就像是用铅笔写下的字，终究会慢慢淡去，慢慢消失，慢慢接近死亡。以前我以为死就像夜空中的云彩，模糊不清又遥不可及，是不可能与我撞在一起的，于是我无忧无虑心空上没有一丝愁云，直到死神从我身边偷走了疼爱我的人。我有些着急，因为我不知道她藏到哪儿去了，我找不到她。妈妈拍着我的脑袋说，她死了，她离开我们到天国去了。

“死是什么?”“死就是在你经历了人世间的种种苦难和欢乐之后，你累了，倦了，于是就躺下来休息了，再也不为世上的一切而烦恼。”妈妈说得那么自然，安详，不带丝毫畏惧。“那她要死多久?”“她将会一直死去，在天国开始新的生活。”天国是什么地方啊?妈妈说天国是一个堆满鲜花和糖果的地方，天国的人们总是带着温暖的笑容，他们常常拉起手快乐的跳舞，他们很幸福。我想天国一定就像安徒生童话中的王国，很美很美。于是我对那里无比憧憬。

随着年龄的增长，我渐渐意识到死亡并不像妈妈当初说的那么和谐美好。“死是什么?”我问，可这像上帝设置好了的谜题，知道答案的人永远无法告诉我。但我知道，如果你死了，无论你是谁，你即将去哪里，你都永远无法再活过来，再回到人间。就像流星陨落，再也无法回到浩渺的宇宙，像被风浪冲到沙滩的鱼儿，再也不能回到那片蔚蓝的海。

没有人因水的平淡而厌倦饮水，所以也不要因生活的平淡而摒弃生活。——题记

人来到这个世界，无非就要走向死亡，那我们为了什么而活着呢。或许我们都不知道为什么，只是大家都一致觉得死亡是“痛苦”的，而活着就是“幸福”的。

可死后去哪呢?去往天堂还是地狱，可活着的人都没有人知道，死的人又说不出口。可有一部分的人都认为死后就会回到生，是一种轮回。可轮回存在吗?也许存在，但也可以不存在。谁说的准呢?无非就是一半一半罢了。

摄影师离开了城市，回到了那个生他养他的故乡。是什么原因使他放弃了灯红酒绿的城市而回到了破烂不堪的农村。其实我们不都深深的明白这个道理吗?放弃繁荣，回归淳朴。这在我们看来好像是很正常的事情，其实没有经历过世不知道这是有多么困难的事情。我们总是喜欢说，而不去赋予行动去证明。这也不怪谁，因为这就是我们人，看别人的苦，然后兔死狐悲的挤下那真诚的泪水，说着那些华丽而单一的语言。本来就是如此，不曾改变过。人们就是如此轮回，但却没有改变。

摄影师归回到属于他的港湾，整理着自己放弃的礼物，一个个拆开，发现原来自己原来不是那么的无依无靠，于是试图去用自己的相机去保存这些破烂，心中无比的充实。看着自己故乡的青山绿水，散发出一丝乡愁的幽香。

最近觉得心里空空的，吸一口气都觉得好苦好涩!很多时候总是自己一个人静静地坐在石阶上仰望天空，不知为什么特别没有安全感。

为什么无缘无故一病不起?为什么吃了那么多药病情也不见好转?为什么人不能健健康康?因为病魔太残忍、太无情它竟忍心伤害一个弱不禁风的老人!一生的医术不在高明，生命的长河还无止境吗?我眼眸子里的眼泪多了也变得更脆弱了……

接到奶奶病危的电话，我和爸爸火急火了的赶回了家，看见奶奶躺在床上痛苦的呻吟着，身体还在不停的抖。我的眼圈湿润了，看看爸爸他故作坚强结果出了房间哭得泣不成声。没过多久，在一个个电话的催促下亲人们相继回来了，医生也来了他耐心地给奶奶量血压、打点滴……这样的事情不知发生过多少次，但终会以迅速的笑脸收场。所以第二天我背上书包，安心的读书去了。一路上我都在想，下周六回家又可以跟奶奶撒娇，和奶奶一起喂鸡种菜……想到这些我赏给了自己一个大大的笑脸!奶奶一定会好的，我心里一直这样想……