金斯伯格曾说：“自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？”历史就如同这时代的堤岸，带给后人无尽瑰宝与经验，但同时却也无形之中束缚了人们的创新意识，成为负担。
历史给予了国家丰厚的文化底蕴，成为点点繁星点缀于人类文明星空中，正是“满天星斗，八方雄起”的中原文明给中国刻上五千年古国的烙印，成为了世界学者前赴后继研究的对象。
历史汇聚了前人智慧的结晶，给后人提供丰富的经验启示，也为其指明了应对困境的途径。司马迁写下《史记》立志“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”司马光写下《资治通鉴》，自诩“鉴前世之兴衰，考古今之得失”。前人们用亲身实践告诉后人历史如何重演，循环往复，不断更迭，我们只需埋首就能发现其中的奥妙。
然而，我们需要的历史是财富，不是负担；是培养智慧的摇篮，也是抹杀创新的温床。如费孝通所言：“从土里长出过光荣的历史，自然会受到土的限制。”诚然，历史能避免世人走上很多无意义的弯路，但过于依赖历史给予的经验，无益于个人创新思维的发展，国家创新体制的突破。为何人类第一次工业革命、第二次科技革命不是发生在拥有五千年历史的中国，而是发生在大西洋两岸，历史积淀远不及我们的英国和美国。我们显然可发现，这两个西方先进国家无需拖着沉重的历史包袱，少了思想上的禁锢经验的末梢，在开创崭新文明的路程中得以自由发展。
同时，世界日新月异，随着人类对世界认识的不断深入，人们改造世界的能力也不断加强，历史已不能成为思想和行为的唯一准则。如《宽容》序言中无知而死守律法的守旧老人，契诃夫笔下躲进套子里的别里科夫，如此固于历史不敢越雷池半步，势必不断僵化自身，社会也因此停滞不前。
纵观历史，人类的每次冲突无一例外围绕“破”与“立”、“新”与“旧”之间的抉择，而“科幻”作为当下时代所孕育的产物，是人类对于未来命运的一种基于科学依据的设想，它比起科学的严谨客观性具有更强烈的虚构主观性，打破了历史对其约束性。例如《流浪地球》作为中国科幻商业大片的先驱，引爆中国影坛，收到了不少国人的高度赞扬，尽管与好莱坞科幻电影还有显著的差距，但其仍开创了中国科幻片领域的先河，起到了“立”的作用。
更进一步，历史与科幻并不对立，科幻是对历史的正视与反思，是用一种浪漫的方式对历史的崭新诠释与解读。刘慈欣在《三体》中展示了未来世界的悲观并非由科技造成的，而是人性造成，其本质是揭露人在惯性思维下的冒犯与刺激，更引发了对当下社会认为“科技可以解决一切问题”观念的反思与警醒。
于此，我们需知，历史并不等同于迂腐，我们要在汲取前人经验之时更要不断反思历史，让创新思维得以充分发展，在“破”与“立”中不断臻于完美．．．．．．
历史就如同时代的堤岸，惟有不断打磨、拓宽，方能源远流长。
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