关于王阳明的作文,描写王阳明的作文

残花片片，人影疏落，他平静的双眸万古不变，平静无澜。

王阳明身上有一种残花意味，他身居闹市而自辟宁静，保持高贵而融入人潮，如残花般幽雅、高深，孤独飘零，高雅圣洁。去经历了该经历的事，去完成了该完成的任务，在寂灭后再生，用他的佛之心、道之理、儒之行，在时间中光辉宇宙。

只因花残，方能有韵，只因漂泊，方能领悟，龙场其地，心学之初。曾有云：“谬矣三十年，于今吾始悔”，独往龙场的他没了炽烈的高傲。那流动的孤独，奔放的忧郁在他的身边游荡。向死而生，残花败尽。他眼眸中对生死的迷茫和恐惧交织串联成了一片黑暗。

夜，一个有月的夜，他静悄悄的跨入石棺，半合盖子，眉间隐藏着忧郁、迷茫、恐惧，突然微风揉弱了月光，惊起圈圈波纹，他长啸一声，惊天地、动鬼神，那刻万物似他，他亦像万物，心有空明，如山如水，如日如月，如残花败尽，触地一刹，终于领悟世的真理。

花虽残，其芳在，二圣之一，王学圣祖。有云：“你未看此花时，这此花与汝同寂”。花盛只在一时，残花作土，却能护花一世，他留下的不仅盛于明，更话传百家，留芳万世。日本著名将军曾一生低首拜阳明，改变世界的明治维新，也是他在残花杏影下，为了苍生，为了自己，为了良知，为了世事所书写下的。只因拂去几分超然的独善其身，他的功绩也亦不可没。

依灯火之光，照天下人行。

手翻开王阳明一生，摇曳的灯火燃起星星之火。

前生的王阳明提灯寻己。寻己之路漫漫，王阳明也换不止一条：任侠，骑射，辞章，神仙，佛氏。又因坚信朱熹之“格物”，七日格物，落下病根。

此事后，灯摇摇晃晃，念摇摆不定。自刘瑾廷仗后，哀，贬谪龙场。却于龙场石洞，石棺悟道，心灯终平——王阳明心学自此问世。

后生的王阳明散光凡尘。

后经人推赏，提督南赣，仅以一年又三月平四省流民暴乱;经闻宁王朱宸濠叛乱，起义兵仅以四十三日力平宁王之乱;于梧州，二月平定思田之乱……

立功之多，数之不尽;灯光之亮，凡尘皆明。

起于文明书院，初揭心学之纱。后至江西庐陵，南赣等多处转播心学。在日常生活，就算身处沙场烽火之中，也不忘播撒。

风轻拂过，灯火摇曳。

质疑，厌烦甚至抵制之声层出不穷，妄想将这份灯火埋没，隐藏。王阳明怎么面对呢?以最宽宏之居款待——仁心。他以平淡地回应，理智地面对，平和的心境，让他们无话可言。

自此，星星之火一燃成燎原烈火，在中华大地上永不止息。

孟子曾言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”而王阳明，他早已是。王阳明，他燃尽一身灯火，甚言，他本便为灯火，照己，照人，照心。

仁者乐山，智者乐水，山水间走过来阳明。

山，从他诞生的那一天起，就注定能看得远，而那些巍峨高山，便能看万山红遍，层林尽染。

十二岁的阳明便如此，他认真地问老师：“何为人生第一等事?”老师马上回答：“读书登第”。阳明不以为然“恐未是，当读书做圣贤耳”，要做就做如孔子、朱熹类的大贤!

水，本来便是曲折蜿蜒，形态万变的。为了学习朱熹的“格物致知”，阳明与好友相约，在竹林“格竹子”。五天，好友病倒，阳明仍守着，直到七天之后，他眼前只剩一片朦胧的绿。这一格，格到了缠绕一生的咳嗽病。阳明开始怀疑，绕过了朱学的巨石，奔向远方。

山，素来是坚定不动的。科考两次落第，他淡淡地说：“汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”看着其他考生捶胸顿足，阳明任凭风乱雨砸，他安之若素。

水，自古便自西向东注入大海，成为浩瀚海洋。静静的龙场，狭小的石棺，顿悟，放声长啸!“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”“知行合一”注定会在世上成就一番涓涓细流淌入大海，引起了一场大海啸。

阳明出山。

王阳明的人生从此开了挂似的，官职一路高升，崇拜者、求学者络绎不绝。任知县，升御史，平南赣，定叛乱。心理上的战术，总与拿着武器拼命的莽夫要高级多了。

落日的余晖照耀在明王朝的庞大树林里，投下一串心学的阴影，落下一地碎玻璃，折射出一代圣哲的无奈。

时为一五二八年十一月二十九日辰时。光线透过小舟的窗子，照在这位迟暮的老人身上，却无法使其回光返照，地面黯淡，唯一的阳光也落下了。

周积步履蹒跚，有如病酒，又如癫狂。他匆匆步入老师的病室，看着老师青紫的脸，说：“若是老师的心学得以发扬，那该多好。”

守仁不断咳嗽，叹了一口气：“不需要。”守仁转过头，面对船壁，摇了摇头。

周积不解。望着行将就木的阳明先生，听着逝者如斯的水声潺潺：“那些从政之人贬斥您的言论，就如驱逐虎狼猛兽一样。我们都认为您是对的，但……”

阳明鼓足力气，“若我为正，又有何憾?若我非正，必有新学替之，何恨之有?”

周积沉默了。

江水伴着时间，乘载着王阳明的扁舟与时间之舟，在天地间，在虚无间缓缓行驶。在宇宙中，在王阳明的心中，一片晚霞散去了，余晖拔云而现，却愈觉落日是无奈，还有，无求。

王阳明知道，大去之期不远矣，看着外面橘红的夕阳，心中不由漫起一股失落。“我应该动心吗?”阳明问自己，“人即去，圣学虽废，也不足为动了。”

遂转向周积，他殷切的脸庞紧绷已久。阳明缓缓地，一字一顿地，告诉他：“我走了。”

周积顿时泪流满面：“老师有何遗言?”

海洋广大无边，时间雕琢完人。

王阳明作为中国两个半完人中的一人，有着如海洋一样广阔的胸襟。他成为圣贤仿佛早已注定。

十二岁的王阳明请教老师：“何为人生第一等事?”老师毫不犹豫地回答：“读书登第，汝父也。”王阳明并不认同，反驳说：“恐未是，当读书做圣贤耳。”小小少年却有如此志向，他早已超越了世俗的眼光，有着如同海洋那般宽广博大的气概与胸怀，如广阔的大海一样包容万物。他淡泊名利，超然物外。

然而，海浪袭来最汹涌的时刻来临了。在刘瑾风暴中，他被贬至贵州龙场，周围的海浪狠狠地打击他。之后，璀璨夺目的烟花在某一特定时刻一下子便绽放开来。这也是中国思想史上最耀目的光辉。王阳明的龙场悟道——吾性自足，不假外求。本来，他一直无法参透“圣人是如何改变外部世界有所作为的”。终于，在复杂的人生经历后，风雨飘摇，雨打浮萍，在极其艰苦的环境下，其心学思想得以冲破牢笼。他明白了，无法从外界寻求道理，转而在自己的心中寻求真理——宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。正如尼采所说：“在自己身上，克服这个时代。”既是不能改变时代，那就从心里寻求事物的处理、解决方式，所谓圣贤，就是最真实的自我。

经过了将近一月的时间，我通过阅读吕峥所著的《明朝一哥王阳明》，了解他那幽默风趣的写作风格。但就在这样的氛围下说明了王阳明成圣的征途，让我这样一个不了解历史的人也愈发兴致勃勃。

王守仁本名王云，字伯安，号杨明，浙江余姚人。明朝杰出的思想家、文学家、教育家、军事家，而他的出生却更与众不同。

据相对严谨的官方史书《明史》所言，王圣人其母怀孕十四个月未分娩，其父王华也很是担忧。但最玄幻的还是其祖母岑氏，曾在梦中梦见一群仙人驾着五色云而来。其中一个头戴金盔，身穿金甲的天神脚踏一片紫云，怀中抱着一个小孩从天而降，落在王家。后来她醒了，王圣人也就诞生了。

他爷爷竹轩公王天叙以此事为他取了第一个名字——王云。不过在他五岁那年一个和尚看着他，摇头说道“好个孩儿，可惜道破!”王天叙想了想后为他改名王守仁，取自《论语》“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”而这也是王守仁传奇一生的开端。

在他成圣道路上有一个人功不可没，他就是娄一斋。他的那句“圣人必可学而至”更是点醒了成圣心切的王守仁。

接下来，我们就来说说王阳明的家族。

王家祖先中的一个圣人——王羲之，一个耳熟能详的人物，代表作《兰亭集序》，更是被誉为“天下第一行书”，从而广为流传。