消费主义影响下，文学作品中关于欲望的描写十分常见，这是一个可理解的现象。市场(世界)、消费者(读者)是作者创作中很难忽略掉的因素，要关注市场，便不得不迎合读者某些世俗的趣味，这种趣味之一便是对欲望的描写。其实在文学史中，我们很容易找到历史的“反射”。明清时期，世俗文学高举大旗，文人混迹于市井，创作再也不是从高墙深苑里出来，抒发高雅情趣，而是贴近市民生活，捕捉市民趣味。当代消费主义下文学中的欲望描写也是作者关注市场的结果。
欲望的描写是对人类正常的情欲表达，深层次上是对人的肯定。有的作品处理欲望时，手法精妙，比如张爱玲的《色戒》经过当代的影视改编后，放大了对人欲的刻画。一方面，它确实刺激了读者的感官。另一方面，关于人欲的叙述实际上并不仅仅是博人眼球，还暗中推动着情节的发展，几乎每一次对性爱的描述中，都影射出人物的心理变化，甚至可以看成是文章线索。可见，《色戒》中对欲望的描写可谓精心布置，甚至可以说，没有那每次的人欲过程，便没有情节的推动发展。
对于欲望的描写本无可厚非，但有的作品(特别是当下的网络文学)一味为了迎合市场，时不时掺和进男女裸体描写，将人的欲望没有节制地放大，更少考虑到文学本身的艺术性，这样的作品在历史洪流中是很难立下足脚的。
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一个年轻人问苏格拉底，成功的秘诀是什么。苏格拉底思考了片刻对年轻人说，第二天早晨去河边找他，他会告诉他答案。第二天一早，年轻人来到河边。苏格拉底没有多说什么，拉着他一起向河里走。河水没过了他们的膝盖、腰、胸口，他们一直都没停下来。直到当河水…
在这个沸腾的时代，我们在水泥森林与霓虹之间奔走，在欲望的明灭间沉浮，在不得与想要间苦苦汲营，为自己的欲望在人间撞得头破血流，为了可望而不可及的东西日夜跋涉，梦中辗转，我们迫切的想将一切填满，越满越好，却忘了人生本需要留白。“采菊东篱下，悠然…
用理性控制你的欲望，是你通向成功必经的门坎;用理性控制你的欲望，是你成熟起来的标志;用理性控制你的欲望，是你修身养性必要的过程。欲望，万物皆有。然而，观遍世间万物，人类的欲望最多。我们确实有很多的欲望：好的，坏的;对的，错的;有希望造福苍生…
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人生活在这个世上就要有欲望，没有欲望的人是没有灵魂的人类。正因为人有了欲望，所以在做很多事上，人类都会有突出的表现。因为有了欲望，人类社会才会变得更加丰富色彩。欲望也是树立目标的前提，也是有理想的基础。人若无欲便没有理想，人们追求理想是因为…
高崖之上，人熊相对，灰熊感觉受到了威胁，人类举起猎枪，胆量被放大，只因胸中欲火燃烧。而人类一旦枪响就真的是“Doublekill”了，又谈何高贵的“双赢”呢？这的的确确就是生态的平衡木，跷跷板，决不能让欲望压垮了它，否则后果是人类难以估量的…
用理性控制你的欲望，是你通向成功必经的门坎；用理性控制你的欲望，是你成熟起来的标志；用理性控制你的欲望，是你修身养性必要的过程。欲望，万物皆有。然而，观遍世间万物，人类的欲望最多。我们确实有很多的欲望：好的，坏的；对的，错的；有希望造福苍生…