关于欲望的作文,描写欲望的作文

一个年轻人问苏格拉底，成功的秘诀是什么。苏格拉底思考了片刻对年轻人说，第二天早晨去河边找他，他会告诉他答案。第二天一早，年轻人来到河边。苏格拉底没有多说什么，拉着他一起向河里走。河水没过了他们的膝盖、腰、胸口，他们一直都没停下来。直到当河水没到脖子时，苏格拉底趁年轻人没有注意，一下子把他推入水中。年轻人拼命挣扎，但身材弱小的他抵不过苏格拉底的力气，一直被按在水里。挣扎了好久，苏格拉底才把他的头拉出水面。

苏格拉底拉着年轻人回到岸边，年轻人回过神来不解地问：“你为什么要这么做？”苏格拉底说：“这就是成功的秘诀。当你渴望成功就像你渴望空气那样强烈时，你就会成功。”

一位有名的科学家功成名就时曾被人问起何时知道自己将会成功。他说：“当我还穷困潦倒必须睡在公园的长椅上时，我已经知道自己以后会成功。因为我知道，一旦一个人下定决心要功成名就时，就表示他已经向成功迈出了第一步。”

由此我们不难得出这样的结论：成功需要欲望。欲望越强就越能激发出自己的力量。如果只有成功才能活下来，我们便不会浪费时间去研究如何成功的问题，而是会付诸实践努力实现成功。打个比方说，假如我们身遭不测，与强盗歹徒或者猛兽展开生死搏斗时，只有把他们打倒，我们才能够活命，这时我们不可能再去请拳击教练，唯一能做的就是舍命去拼搏，而这种时候往往会取得胜利。

消费主义影响下，文学作品中关于欲望的描写十分常见，这是一个可理解的现象。市场(世界)、消费者(读者)是作者创作中很难忽略掉的因素，要关注市场，便不得不迎合读者某些世俗的趣味，这种趣味之一便是对欲望的描写。其实在文学史中，我们很容易找到历史的“反射”。明清时期，世俗文学高举大旗，文人混迹于市井，创作再也不是从高墙深苑里出来，抒发高雅情趣，而是贴近市民生活，捕捉市民趣味。当代消费主义下文学中的欲望描写也是作者关注市场的结果。

欲望的描写是对人类正常的情欲表达，深层次上是对人的肯定。有的作品处理欲望时，手法精妙，比如张爱玲的《色戒》经过当代的影视改编后，放大了对人欲的刻画。一方面，它确实刺激了读者的感官。另一方面，关于人欲的叙述实际上并不仅仅是博人眼球，还暗中推动着情节的发展，几乎每一次对性爱的描述中，都影射出人物的心理变化，甚至可以看成是文章线索。可见，《色戒》中对欲望的描写可谓精心布置，甚至可以说，没有那每次的人欲过程，便没有情节的推动发展。

对于欲望的描写本无可厚非，但有的作品(特别是当下的网络文学)一味为了迎合市场，时不时掺和进男女裸体描写，将人的欲望没有节制地放大，更少考虑到文学本身的艺术性，这样的作品在历史洪流中是很难立下足脚的。

在这个沸腾的时代，我们在水泥森林与霓虹之间奔走，在欲望的明灭间沉浮，在不得与想要间苦苦汲营，为自己的欲望在人间撞得头破血流，为了可望而不可及的东西日夜跋涉，梦中辗转，我们迫切的想将一切填满，越满越好，却忘了人生本需要留白。

“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明也曾有过猛志逸四海的远大理想，可当他放下欲望，才发现归隐才是人生的大彻大悟。他毅然放弃功名利禄，抛下荣华富贵，于落日黄昏带月荷锄归。在闲暇之时，与三五知己饮酒赋诗，抚琴歌啸。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏，犹知来者之可追。樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼，戴上金银打造的枷锁?“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”远离世俗喧嚣，醉倒在南山里的悠悠菊香，他在欲望中留白，在浮躁纷扰中独守一方乐园和净土。

佛说人间有八苦，其中一苦便是求而不得。

树从不烦恼这些。它从来都在欲望处留白。只顾长，越繁盛，越不修边幅越是好，越是要从每一片叶子里透露出壮大的生命力来。它不被任何人俘虏，欲望抓不住它，人眼不可审视它，于欲望处留白的它可真好。

用理性控制你的欲望，是你通向成功必经的门坎;用理性控制你的欲望，是你成熟起来的标志;用理性控制你的欲望，是你修身养性必要的过程。

欲望，万物皆有。然而，观遍世间万物，人类的欲望最多。我们确实有很多的欲望：好的，坏的;对的，错的;有希望造福苍生的人，也有想要统治世界的人。这怎样才能让人选择趋向好的，对的，造福苍生的欲望呢?那么用理性控制你的欲望吧!

古人便有“一物克一物”的说法，“相生相克”的道家哲学经过了几千百年的飞逝依然正确如故，这是真理了啊!人类既然有那么多、那么重的欲望，那么人类就一定有其他生物所不可同日而语的东西，来使我们能够很好地驾驭自己的欲望而不至于毁灭。这是必然的啊!那就用理性控制你的欲望吧!

“一阴一阳，相生相立”，阴一盛，阳就会衰;阳一盛，阴就会衰。欲望和理性也是同一道理啊!欲望过盛，则理性见衰，人的理性衰退，则人的行为越接近动物，这样做就会不懂得保护自己而损身啊!这就好比鸟儿非进鸟笼里吃食;老鼠跑进老鼠夹里偷食啊!圣人就是会用理性控制自己的欲望，而使自己不易受到伤害，所以他们的寿就长，懂得的道理就多啊!

用理性控制你的欲望，是你通向成功必经的门坎;用理性控制你的欲望，是你成熟起来的标志;用理性控制你的欲望，是你修身养性必要的过程。

欲望，万物皆有。然而，观遍世间万物，人类的欲望最多。我们确实有很多的欲望：好的，坏的;对的，错的;有希望造福苍生的人，也有想要统治世界的人。这怎样才能让人选择趋向好的，对的，造福苍生的欲望呢？那么用理性控制你的欲望吧！

古人便有“一物克一物”的说法，“相生相克”的道家哲学经过了几千百年的飞逝依然正确如故，这是真理了啊！人类既然有那么多、那么重的欲望，那么人类就一定有其他生物所不可同日而语的东西，来使我们能够很好地驾驭自己的欲望而不至于毁灭。这是必然的啊！那就用理性控制你的欲望吧！

“一阴一阳，相生相立”，阴一盛，阳就会衰;阳一盛，阴就会衰。欲望和理性也是同一道理啊！欲望过盛，则理性见衰，人的理性衰退，则人的行为越接近动物，这样做就会不懂得保护自己而损身啊！这就好比鸟儿非进鸟笼里吃食;老鼠跑进老鼠夹里偷食啊！圣人就是会用理性控制自己的欲望，而使自己不易受到伤害，所以他们的寿就长，懂得的道理就多啊！

人生活在这个世上就要有欲望，没有欲望的人是没有灵魂的人类。

正因为人有了欲望，所以在做很多事上，人类都会有突出的表现。因为有了欲望，人类社会才会变得更加丰富色彩。欲望也是树立目标的前提，也是有理想的基础。

人若无欲便没有理想，人们追求理想是因为主观的意识追求。通过意识追求，我们能够体会到某一事物得到我们的喜爱。通过欲望追求，我们便能够将其转化为自己的梦想，并为之付出行动。从我们降临到这个世界上那一刻起，我们心中便充满着欲望。随着年龄的增长，欲望便不断增强，各种事物都令我们充满着欲望与追求。有了欲望，我们做事便就有了目标和梦想的前提。

到了一定的年纪，我们开始努力学习，追求文化知识的真理，这便是渴望知识、追求真理的欲望，这些欲望来自于我们内心深处对探险和冒险的欲望。正因为欲望的存在，我们才有了目标，才有了执行力的存在。欲望让我们变得更加优秀。

欲望是人类的灵魂，指引着人类未来的追求，欲望使人类社会发展更有前途和意义。

高崖之上，人熊相对，灰熊感觉受到了威胁，人类举起猎枪，胆量被放大，只因胸中欲火燃烧。而人类一旦枪响就真的是“Doublekill”了，又谈何高贵的“双赢”呢？这的的确确就是生态的平衡木，跷跷板，决不能让欲望压垮了它，否则后果是人类难以估量的。

人们，总是把发展发展挂在嘴上，不断的扩建工厂，占用自然的土地。诚然，要发展并没有错，这是我们该做的事情，但是我希望大家能好好想想，这真的是在发展吗？我记得曾经看到过这样一句话：“自然本就有这它自己的循环与调节，而工业发展则是逆天而行”但工业化确实是所谓的发展所需，但是，这样的无止境的扩张开发真的是对的吗？这是对于环境的破坏也是威胁着野生动物们的生存，习总书记曾谈到“绿水青山就是金山银山”，生态建设与发展的结合才应该是我们发展的必由之路。

人类与动物共有一个家园，甚至可以称为邻居，朋友，甚至家人也不为过。但我们肆意的干着带来短期利益的发展而忽略了对于它们的影响，甚至为了心中那肮脏的利益去猎杀它们，那和智慧程度不高的野兽又有何区别呢？人类之所以被认为是高级动物，是因为有智慧，会思考。那么我们应该好好想想，失去了野生动物们的话，作为人类的我们也很难独活。这甚至来说只是一个简单的生态平衡问题，作为有智慧的人类本应家喻户晓，妇孺皆知，但却事到如今才慢慢开始重视。