鲁迅先生百年前有言：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”但百年后的今天，个人的发展却陷入了“自我中心主义”的泥淖。我们将自己修炼成一盏明灯，应追求照亮更广大的世界。
观照世界方能明确自身发展方向。正是怀着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高信念，张载成为一代理学宗师；也正是抱着“为中华之崛起而读书”的远大理想，周总理为中国的解放富强奋斗终身。孙中山先生在建立民国时题字：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”个人又何尝不是这样。既然我们追求的并非遗世独立，那就应在个体发展时心连社会，既能有“好风凭借力，送我上青云”的事半功倍；又能有“天生我材必有用”的回报社会，急世人之所急，安世人之所安。
勤于修身方能精于济世。修身，也即个体的发展，是“齐家、治国、平天下”的大前提。倘怀着一颗推己及人之心，个人之美德可影响到“无穷的远方，无数的人们”。因此个体发展不仅是个体的诉求，更是社会的要求。只有经历磨难，“动心忍性”之人可接下“天降大任”，只有流血的手指才能弹出世间的绝唱。这并非局限于伟人，尼尔·波兹曼描写美国17世纪时乡村辩论“听众对一个政治话题能不间断地听五个小时”，如果没有百姓们政治素养的普遍养成，哪来民主决策的广泛推行？点亮心中的智慧之灯，可朗照外物，而外物也可反射你的光辉。
有些人看似只追求自我发展，却不愿济世，如许由不受禅让，庄子持竿不顾，陶潜弃官归隐，但他们美名流传，为世人永志。其实“与我有关“的态度，本质上是一种责任心的体现。许由知道舜的大德，避世隐居是对世人负责；庄子眼冷心热，用游戏文字警世；就连看似最洒脱的陶渊明，也是被势利小人所迫方才摆出”不合作“的态度。他们用独到的方式，尽到了对社会的责任，社会自然不会忘却他们。
然而随着社会的发展，更多的人们有了追求个人发展的物质基础和文化条件；个人发展后，却不能做到饮水思源，回馈社会，反而抱着一种高高在上的优越感，或是沉浸在一种“众人皆醉我独醒“的自我催眠中。文艺复兴时”人文主义”闪耀光辉；法王路易十五笃信”我死后哪管它洪水滔天“，却使帝国由盛转衰。少几个”精致的利己主义者“，多几个为全人类地位和利益奋斗的人，才能彰显和推动社会真正的进步。
我们不要做“果壳中的宇宙之王”，而要化心灵为明灯，给暗夜以光明！
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