鲁迅先生百年前有言：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”但百年后的今天，个人的发展却陷入了“自我中心主义”的泥淖。我们将自己修炼成一盏明灯，应追求照亮更广大的世界。
观照世界方能明确自身发展方向。正是怀着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高信念，张载成为一代理学宗师；也正是抱着“为中华之崛起而读书”的远大理想，周总理为中国的解放富强奋斗终身。孙中山先生在建立民国时题字：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”个人又何尝不是这样。既然我们追求的并非遗世独立，那就应在个体发展时心连社会，既能有“好风凭借力，送我上青云”的事半功倍；又能有“天生我材必有用”的回报社会，急世人之所急，安世人之所安。
勤于修身方能精于济世。修身，也即个体的发展，是“齐家、治国、平天下”的大前提。倘怀着一颗推己及人之心，个人之美德可影响到“无穷的远方，无数的人们”。因此个体发展不仅是个体的诉求，更是社会的要求。只有经历磨难，“动心忍性”之人可接下“天降大任”，只有流血的手指才能弹出世间的绝唱。这并非局限于伟人，尼尔·波兹曼描写美国17世纪时乡村辩论“听众对一个政治话题能不间断地听五个小时”，如果没有百姓们政治素养的普遍养成，哪来民主决策的广泛推行？点亮心中的智慧之灯，可朗照外物，而外物也可反射你的光辉。
有些人看似只追求自我发展，却不愿济世，如许由不受禅让，庄子持竿不顾，陶潜弃官归隐，但他们美名流传，为世人永志。其实“与我有关“的态度，本质上是一种责任心的体现。许由知道舜的大德，避世隐居是对世人负责；庄子眼冷心热，用游戏文字警世；就连看似最洒脱的陶渊明，也是被势利小人所迫方才摆出”不合作“的态度。他们用独到的方式，尽到了对社会的责任，社会自然不会忘却他们。
然而随着社会的发展，更多的人们有了追求个人发展的物质基础和文化条件；个人发展后，却不能做到饮水思源，回馈社会，反而抱着一种高高在上的优越感，或是沉浸在一种“众人皆醉我独醒“的自我催眠中。文艺复兴时”人文主义”闪耀光辉；法王路易十五笃信”我死后哪管它洪水滔天“，却使帝国由盛转衰。少几个”精致的利己主义者“，多几个为全人类地位和利益奋斗的人，才能彰显和推动社会真正的进步。
我们不要做“果壳中的宇宙之王”，而要化心灵为明灯，给暗夜以光明！
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举起一捧碧水，任他将凉意潺潺渗入，却丝毫不贪恋你掌心的温度，只朝着固有的方向，翻滚着一路灵秀，挥手作别。流水本无争，淡然静看潮汐起落，风浪更迭。上善若水，水至善至美，飘逸空灵，善利万物而不争。处于低下的位置，却无坚不摧。孔子曾说，“智者乐水…
冷的气体通过与高温热源接触升温，进而对外做功，而后与低温热源接触冷却，恢复初态，进入下一个循环――这是著名的卡诺热机的原理。以此为基础，气体在冷热交替之间，源源不断地将热转化为功，驱动的机械飞速运转，车轮滚滚向前……其实，冷与热之于人生，亦…
压力是巍巍大厦的栋梁，没有它就只是一堆散乱的砖瓦；压力是涛涛江河的河床，没有它就只是一片泛滥的波浪；压力是熊熊燃烧的火焰，没有它就只是一把冰冷的木柴。人生不可以没有压力，压力造就动力，压力是攀登高峰的手杖。她的世界一片黑暗，她却在压力之中涅…
“一切众生，本属同源，凡是血气，皆有同感。”在这2020年的初春，我每每望向窗外的这座城，想到遥遥相隔的千百座同处苦难之中的城市，总回忆起丰子恺先生的这句话。在这信息爆炸、万物互联的时代，我们透过薄薄的屏幕，能轻易看见玻璃背后大众的汹涌“血…
红尘滚滚，拨开尘封的旧迹。纵横五千年，惊涛拍岸，金戈铁马，“江山代有才人出，各领风骚数百年。”细数古今，多少人在压力下百折不催，铸就了辉煌的人生？还记得“破釜沉舟，百万秦关终属楚。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”那副名联吗？勾践被吴王俘虏为奴，却…
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诚如林奕含所写：“在这个你看我我看你的时代，所谓的正确不过是与他人相似。”于是，当无声的硝烟开始弥漫，当“民无所措手足”，强权成了正义，键盘侠成了风向标，肆虐的狂风吹的花草东倒西歪;幸而，还有园中那向日葵，选择逆风的方向，面朝太阳。突如其来…
倘若命运折断了远航的风帆，请不要哭泣，因为岸还在;倘若寒秋凋零了美丽的花瓣，请不要无奈，因为根还在;倘若人生迷失了前进的方向，请不要自馁，因为心有朝阳，照亮迷茫，沿途走下去，终会看到一路花开。“行行重行行”。远方土地上车轮滚滚，那是孟子在周…
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