那是你吗？
你是文人墨客挥毫书写的诗篇，你是迁客骚人唇边的一缕若有若无的叹息，你是“大庇天下寒士俱欢颜”的悲壮，是那“居庙堂之高则忧其民”的责任……你是忧，抑或说，你还有一个名字叫爱。
你独自坐在狭窄阴暗的茅屋之中，望着天外阴沉的天色和连绵的细雨。这已经不能算是个屋子了，落脚之处没有一处干爽的地方，你闻见茅草发霉腐朽的味道，你听见风吹雨打的声音，你看见孩子在濡湿的被子里，不适的翻了个身，你看见了，又仿佛没看见，你的脑海中是另一幅画面……骄奢淫逸的帝王，没有太平的帝都。“国破山河在，城春草木深。”处处是一副战乱后民不聊生的图景，哪还有半点繁华昌盛的模样。你看见那些饿死的百姓，那些受冻的寒士，你看见那些惨遭战乱的农民颗粒无收，你看见国都破败荒芜不似当年模样，你叹息。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”杜甫，你满头的白发浸润了你的忧虑，而那篇半干的诗中，装的却是你对天下黎民的爱。你手中拿着刀，面无表情地将面前冻成一块的粥划为四块。你无所谓吃些什么。在你眼中，这些不过是维持你生存的一种途径而已，你最最需要的，是精神食粮。
你说：“不以物喜，不以己悲。”于是你就真的做到了不追求享乐奢华，固守清贫，安平乐道;你说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”于是你就真的做到了不因升迁贬谪而悲喜，只忧国君与苍生。你负手于岳阳楼上，看景致四时变化，听别人满腹牢骚抱怨，你看见春天百花争奇，夏天鱼翔潜底，秋天繁茂热烈，冬天安静祥和。你微笑，多么美好的一片河山。因为爱，爱这片神奇秀丽的土地，因为爱，爱这片土地上勤劳朴实的百姓，你开始忧了。你为国家的前途未来担忧，你为百姓苍生的生计担忧，你为这片富饶美丽的土地担忧。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹你的微笑浸润了你的爱，你的诗文则是你忧的心声。
忧与爱相辅相成，共为一体，之所以忧的原因是爱，而爱的外在表现就是忧。忧与爱是一杯有着缭绕浓香的茶，忧是初入口齿的苦涩，爱则是甘甜了四肢百骸的回味余香。我们炎黄子孙就在这余香中成长起来，逐渐成熟，强大，成为屹立不倒的存在。
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所谓动情点，就是事件中能触动人们思想感情的关键内容。要写出动人的文章，首先要有能打动人们思想感情的材料。材料动人，文章才有可能动人。如果题材寡情，连作者都感动不了，又怎能打动读者的心呢?那么，学生生活中有没有生动感人的素材呢?回答是肯定的。…
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