关于自由的作文,描写自由的作文

“人以万物为尺度，以存在者的存在为尺度”。在这个万物互联的时代，人类的物质需求得到满足，随之而来的是甚嚣尘上的精神需求。追求精神层面上的关怀似乎成为了人们肯定自我价值的唯一途径。

正如马斯洛需求论第五层所说的人类对实现自我价值的需求，这是一种本能。而人的脆弱---需要借助别人的语言和情感来肯定自己，已然本末倒置。为什么这么说？因为自我价值的实现，从来不是寄托于他人的虚幻泡沫。藤蔓攀附高墙眺望远方，当高墙轰然倒塌，头顶的苍穹远去，只余跌落泥泞的挣扎。

萨特的戏剧《禁闭》中有一句著名台词：“他人即地狱”。人很容易陷入他人即地狱的误区，将他人的影响加注自身，成为束缚自我的枷锁。然而他人非地狱，真正的地狱源于个体对自我的否定。精神的不安、徘徊、游离，让我们在依附他人的迷雾中，将自我留在原地，弃之而去，沉溺于他人肯定所构筑的空中花园，不愿醒来。

肯定自我，必须要借助他人吗？“下闻大道而笑之”，苏格拉底之死，诠释了先驱者的孤独，也为自我价值的精神内核灌注了永恒的力量。《菜根潭》中一句：“人生原是一傀儡，只要根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我。”给出了最好的答案。“卷舒自由，行止在我”，作为人，生而自由，可以选择掌控自己的人生，也可以选择如何实现自我价值，实现精神层面的终极需求。

随着时代快速发展，一些规则应运而生，而这些规则的出现就是为了形成一个良好的秩序，让社会变得更和谐，让人们的生活有保障，让人们处在一个有秩序，安全的生活环境下。

有人说：人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。的确，规则的制定就是用来约束我们的，要是我们不能自觉遵守，那制定了规则也没有多大意义。很多时候，人们渴望自由，人们向往自由，人们希望自己不用拘束于条条框框中，但有时候，人们由于过度追求自由而打破了一些规则，甚至迈入无底深渊中。让我们来想象一下，没有秩序的生活是什么样的：人们想做什么就做什么，根本没有行动上的约束，他们可以做出各种各样我们意想不到的事情，他们为所欲为，人们的生活，人们的安全得不到保障，每天都生活在担心和恐惧之中……这样的自由不是相对的，这样的自由是没有意义的。人们只有遵守规则，社会才会变得越来越美好，人们的生活才会越来越和谐，人们的安全才能得到保障。

自律是人对于生活习惯的自我把控和对生活积极向上的态度。我们生来就被禁锢在社会这个大牢笼里。既然无法挣脱社会对我们的束缚，又无法自我把控生活，那从何而来自由呢?自律是自由的资本积累，自由是自律的回报，二者实则是不可分割的存在。

自律其实就是训练对诱惑的自控力和对于习惯的坚持养成。刚开始的过程可能很煎熬，但不可否认自律是人生路上奔向梦想的一块垫脚石。而是有此事对心中所渴求的事情无拘束完成罢了。人们所寻求的自由，不过是脱离各种生活的干扰项，去无拘无束的做自己。

“故天将降大任，于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行，拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”人们生存在这个世界上，是没有办法脱离世界强加给你们的干扰下，去寻求你们的自由的。我们所需要的有资本，有学识，有空间等等。如果没有自律带给我们资本积累，我们要谈什么去追求自由呢?世界是不会给予我们这个宝贵的机会的。

这是由于自律和自由的紧密关系，教书育人的老师们才会无时无刻的叮嘱我们要自觉学习，培养良好的学习习惯，有一个积极上学的学习态度。才可以迈进人生中的第一关，如果不是这一亲密关系的影响，老师们也不用费尽心思教会我们自律，做一个追逐梦想的自由人。

鲁迅先生说过：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。”当人们贪图安稳而忽略了危机，那么安稳的自由反成为人身上的枷锁，束缚住人的行动力。

当今社会，人们不敢也不能停下快节奏的脚步，除了证明自己的价值，人们还扮演了其他或大或小的角色，正是这一份份压力与责任，造就了社会。此时，自由，似乎成为了飘忽不定的词语，令人捉摸不透。

自由是什么？最基础的理解是不受限制和阻碍。单是这两个词，就证明了自由的境界并不好达到，先不说现代社会对于金钱这不万能却不可缺的外物需求，单是“儿女情长”、“父母孝道”就足够成为锁链，拴住一个又一个为理想奋不顾身的“有为人士”。

放在古代，人们可能会将自由定义在寄居深山田园、两耳不闻窗外事的隐士身上，但他们是真正的自由吗？他们在隐居前又做了什么？可能他们“退休后”的生活确实愉悦、无忧无虑，但实则却是得不断防范。居安思危的道理大家都懂，但做到的却寥寥无几。原因很简单，自由是需要面对危机的临危不乱、斩破荆棘突破重围的勇敢，并非只“精神自由”。

鲁迅先生曾说：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。”纵观古今中外，历史告诉我们安稳中没有真正的自由。

大清王朝为贪图一时的安稳而闭关锁国，甚至在列强已经用大炮轰开了中国大门时，还妄想签订不平等条约来换取片刻安稳，最终却是分疆裂土，这片刻安稳的代价就是自由。国家的主权被侵犯掠夺，人民的尊严被践踏侮辱，可见贪安稳不会换来真正的自由。

二战爆发前，绥靖政策使英、法两国妄图通过妥协退让以达到避战求和的目的，英法对德国的侵略一让再让，企图以牺牲弱小国家的利益来换取欧洲和平。英国首相张伯伦从德国返回伦敦后宣布为欧洲“带来了五十年的和平”，并对群众说：“这是我们时代的和平，我建议你们安心睡觉去吧！”但事与愿违，战火不断蔓延，很快也烧到英国，足以见得贪安稳不会有长久的自由。

国家如此，个人亦然。纵观当今社会，发展的速度越来越快，几乎将我们拖着走，我们苦于疲惫，惰于奔走，便为自己的不作为寻找借口，以“比上不足比下有余”的阿Q精神自我安慰，以“平平淡淡才是真”视为安稳而不求上进，满足于混个文凭或安于一份旱涝保收的职业，更有甚者贪图眼前一时的安逸享乐，希翼于能够少劳而多得，孰不知这所谓“安稳”的背后是放弃了更多选择的权利，真正自由的权利。当一份机遇来临，你是希望有选择的权利掌握主动，还是只能烧香拜佛期盼那份渺茫的幸运？

鲁迅先生说过：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。”当时正值民国初年，对于饱受封建官僚和军阀压迫的百姓而言，想要活命自然只得放弃自由。而现在的人们，贪图上安稳，又开始向往不被束缚的自由不羁，获得了自由，却又觉得生活未知数太多。在我看来，安稳与自由本就是相互矛盾的个体，两者不可兼得。虽说选择安稳抑或自由在于自身，但安稳只是一时的安稳，自由才是真正的归宿，即便会付出一定代价，我们也不能停止追求自由的脚步。

孟子有言如是：“生于忧患，死于安乐。”曾几何时，君王因贪图享乐，麻痹自我致使连累国家？晚清的中国，抱着天朝上国的春秋大梦，自以为闭关锁国便能带来安稳，终被八国联军用先进武器轰开了国门，受尽屈辱，陷入了半殖民地半封建社会的深渊。

过上安稳的生活并非难事，你可以在毕业后成为一名普通职员，只是你要对上级唯命是从，循规蹈矩、日复一日地重复着同样工作；你可以接受别人的庇护，让别人替你挡风遮雨，只是你的未来和命运将由别人决定。一味追求单调麻木和风平浪静的生活容易使思想逐渐禁锢，使灵魂逐渐磨灭，使精神逐渐腐朽，更给人以一种空虚感，长久习惯安稳，突如其来的压力也会使人感到无从适应。正所谓有得必有失，失去自由便是追求安稳所付出的代价。

鸟只有在辽阔的天空中才能尽情地翱翔;鱼只有在深邃的江河才能欢快地游弋;雄师只有在一望无垠的平原才会充分显示飒爽的英姿。人，更需要自由。人只有在自由的条件下才会有安宁的生活，一切的理想、抱负只有在自由的前提下才得以实现。人，拥有自由，才有可能获得幸福。自由甚至比生命还重要，它是一种境界，一种追求的目标。世间所有的生命都渴望自由，尤其是人，那是精神世界存在的条件之一。

所有的人都渴望被尊重，所有的人都有被尊重的权利，人生来就是平等的，大家遵循的制度、受到的待遇也应是平等的。在旧时社会，许许多多的人都受不到应有的平等待遇，甚至会因无法改变的出身等因素被降低人格。对于这些不公的制度，总会有人勇敢地反对。他们是值得称赞的，因为他们懂得如何去扞卫自己的人格和尊严。

人们向往和平，向往爱，向往人与人之间美好和谐的关系。于是，越来越多的人们做到了博爱。时常可以看到，在失学少年、贫困家庭的捐款箱前，总有一只只温暖的手将一份份的关怀、爱心投入其中;在今年“非典”蔓延时，总有一个个白衣天使不顾自身安危，尽力抢救着病人。许许多多的人能将温暖和爱给予毫无血缘关系、素昧平生的需要帮助的人，这是善良、博爱的表现，是美的体现。

所谓的自由成长，便是要我们不再拘泥于书本上的理论知识。而是付诸实践，将理论与现实结合，将国家的种子种植在自由的土壤中发展，才是新时代的教育。

我们领略过知识与现实完全脱节的时代给我们的灾难。明代的八股取士葬送了无数胸怀为国效力志向的读书人。他们的自由成长完全被书本所束缚，导致明清两代我国科技水平停滞不前。当科举制最终废除，全民迎来了新文化时代，新学兴起让读书人的知识真正“自由成长”。

《大学》中说：“致知在格物，物格而后知至。格物即实践，致知即理论，二者相得益彰。

教育是人类文明传播的使者，薪火相传的苗圃，只有我们加以传承与发展，才能踏着前人的足迹继续开拓崭新的道路。回望筚路蓝缕、风雨兼程的壮阔探索征程，人类用近20个世纪奠定了物理力学的基础，成为我们教科书上一条条定律。那小到一个个符号，实则都凝聚了先人几代的成果，需要的是我们加以利用、完善与发展。

“只要我喜欢，有什么不可以？”这句话，是近年来大家耳熟能详的一句流行语，奉行这句话的人，认为它是个人标榜与众不同以及拥有自由的最佳后盾；所谓的自由，顾名思义就是自由自在、不受拘束，然而，自由并非毫无限制的，若因个人喜好而为所欲为，甚或造成他人的不愉快，便失去了自由的意义了；所以“只要我喜欢，有什么不可以”这句话并非是毫无限制的。

记得有一次，我和妈妈以及妹妹一同到书店去买书，书店里有一区是木制的地板，提供了大家阅读的空间，让大家不必因为蹲太久而受脚麻之苦，于是，我和妹妹各挑了一本书，准备在柔和的音乐中，坐着享受阅读的怯意时光；正当我们看得津津有味时，有两个小朋友蹦蹦跳跳地跑了过来，一向喜欢小朋友的我们，目光不自觉地被他们吸引住了！看着他们玩着玩具、坐着摇椅，我们完全忘了看书这件事，突然之间，令我们意想不到的事发生了：两个小朋友居然拿起玩具丢向我们！怕被打到眼镜的我，立即制止了他们，没想到他们不但没有停止行为，反而变本加厉！他们的爸妈听到了小孩的喧哗声，赶紧跑过来察看，没想到他们居然没有制止那两个小朋友，反而放纵小孩继续用东西扔向我们，目中无人的行为真是令人气愤极了！

俗话说得好：“笨鸟先飞。”我不笨，甚至非常聪明，可惜我飞不了。

自由，而起我就一直向往着真正的自由，只可惜我生错了家庭——我是一只几维鸟。不同其他的鸟类，我们体态肥胖，几乎没有翅膀——如毛球一般，根本别提飞翔了。

从小到大，家门口的一片草坪，一直是我的乐园：那嫩绿松软的草坪，那时而堆积的落叶，那头顶的一方蓝天……我渴望自由，在梦中常常幻想着有朝一日能够翱翔于天际。也罢，上帝开了个残酷的玩笑：我渴望蓝天，可偏是一只几维鸟。

在成长的过程中，我苦恼、彷徨，试过无数种方式，无数次经历失败，可无论何时，我心中有梦。直到那一天，我找到了一方悬崖，望着海浪不断的冲刷着乱石，望着陡峭的石壁，我看到的并非恐惧与死亡，而是希望与梦想。衔起林间散落的残枝与落叶，将其插在石壁间的缝隙中。日复一日，仅凭自己有限的力量，寸草不生的陡崖上“长”出了大树与花草，从作出决定的那一刻起，我的余生就早已注定了。

那一天终将到来，我站在悬崖边向下凝望着，深不见底的海峡，比往日更加令我畏惧。死亡的气息油然而生，而与此同时，心灵深处有一个声音在呼唤我：“这一切都是你的选择！”